【原文】
管仲、隰朋从于桓公而伐孤竹。春往冬反，迷惑失道。管仲曰:“老马之智可用也。”乃放老马而随之，遂得道。行山中无水，隰朋曰:“蚁冬居山之阳，夏居山之阴。蚁壤一寸而仞有水。”乃掘地，遂得水。
——《说林》上
[译文]
管仲、隰朋跟随齐桓公去攻打孤竹国。春天去冬天才回来,迷失了道路。管仲说:“老马的智力可以利用。”于是放开老马走路，而大家跟着走，便找到了道路。走到山中没有了水,隰朋说:“蚂蚁冬天住在山的南面，夏天住在山的北面。蚂蚁洞口的土堆高一寸，下面八尺就有水。”于是在蚂蚁洞口下挖地,便找到了水。
[评析与应用】
韩非子讲这个故事，是说明:象管仲、隰朋这样的圣明智慧的人，对于自已不知道的东西，都不惜向老马和蚂蚁请教。那么，一般的人不知道学习效法圣人的智慧，就是错的了。不过，现在人们体会这个故事，倒更注意由此演化来的“老马识途”这一成语(“蚁壤仞水”同)。
“老马识途”，比喻有工作经验的人熟悉情况，容易做好。这个意义在今天仍值得重提。
所谓有工作经验，这经验是在实践中干出来的，在实践中摸索出来的，在成功与失败的若干次反复中总结出来的。这经验异常宝贵，而我们有的人，尤其有的人书本上或主要从书本上获得知识的人，恰恰缺乏这些经验。
现在有一些人忽视实际工作经验，轻视有工作经验的人，这是很片面的。大家都讲文凭，重文凭。一种倾向掩盖另一种倾向，文凭一重,实际工作经验就被看轻了。我们提倡“知识化”，不是提倡文凭化。文凭当然要,但文凭不等于知识，不等于实际的工作经验，不等于分析问题和解决问题的能力。
“老马识途”,“老马”者，有阅历.有经验之谓也。老当然也要带新。老不只是年龄，更是指有阅历，有经验。新、老不要对立，不过，老马确定比新马识路，新马就得学者点。老马也不倚老卖老，人家用你的智力，发挥你的特长，识识路，你就服从命令，去识路。大家伙“随之”，就对了。
