佛祖曰：“色即是空，空即是色。”我认为那个在大观园桃红柳绿中厮混的贾宝玉大概正是悟出了这个既肤浅又深奥的道理而遁入空门，当了和尚逃避人世间的满园春色。于是乎，《红楼梦》这部古典文学名著便无可奈何地嗄然而止以悲剧草草收场。当然，这伤感的结局少不了令许多男人黯然失意扼腕叹息。心灵沉重神情沮丧的他们从文字堆积的故事之中回到现实，再一次可以放心大胆地挺直腰板道一声—–那只是过去。
现在的男人们赶上了好日子。君不见这个城市的每个地方，作为半边天的女性们如百花盛开般地群芳斗艳流光溢彩，大都以一种胜利者的姿态成为一道美丽的流动的风景。男人们呢，在众多摩登靓女红粉佳人面前着实辛苦了自己的眼睛，目不暇接地将目标锁定于瞳孔以地下工作者的技巧和方式斜视平视甚至于窥视，把那个瞬间出现的婀娜多姿的倩影或者沉鱼落雁的容貌走马观花仔细浏览，而莫名其妙当了回女主角的某位女郎短时间内的齿白唇红举手投足音容笑貌都给小心翼翼战战兢兢思想在窃贼与绅士之间挣扎的男人们带来莫大的精神享受。这种享受由外到内由视觉器官上升至味觉器官，男人们自我解嘲不约而同地联想到一则与之相关的成语，那就是秀色可餐。
应该感谢老祖宗创造出如此瑰丽的华夏文明，他们夜以继日埋头苦干地栽树，给子孙后代们留下了一个个偌大的密不透光的绿荫。这点，在生活中男人们能够更加体味出其无微不至的呵护和关怀。打开老祖宗撰写的博大精深的知识宝库，男人们种种高尚卑鄙伟大渺小的行为大多可以轻而易举地对号人座，并且有条不紊有理有据。譬如秀色勇可餐，中国权威词典《辞海》中的解释根本不是贬义词，女人们也绝对不会把这四个字的组合与轻薄非礼猥亵下流等诸如此类的词语一视同仁划成标准的等号。如果说“女为悦己者容”，那么伊们对镜贴花黄的成果并不是单纯地取悦于自己的丈夫或者情人，抛开她们的虚荣心，每个人都自我感觉良好。其实，越来越多的男人承认人生苦短，磨出茧子的双肩艰难地挑起家庭和事业，卖力地养家糊口或者老黄牛似的兢兢业业干工作，秀色可餐对这些人来说只不过类似于秉烛夜读类似于如痴如醉欣赏歌剧，双眼酸涩却又精神充实。望着曲线玲珑的窈窕淑女带着袭人的香气款款从自己目不转睛的视野中消失，男人们心旷神怡神清气爽，刹那间，他们无不为自己充当了这位漂亮女性回头率颇高中的一分子而由衷自豪。虽然只是一面之缘的邂适，但男人们在自己刻营造的浪漫氛围中心情愉快如沐春风。
如果让我客观公正地评价，秀色可餐与鲁迅笔下那个阿Q擅长使用的“精神胜利法”在作用和效果上大同小异极其相似，个别男人即使情不自禁地产生猥琐的念头，也只不过于头脑中柳下惠般地过上一把癮，无伤大雅，尔后像阿Q那样背起双手踱着方步哼着小曲扬长而去。就其本质而言，他还隶属于君子这个高尚的范畴之中的。
