大家对放生之事并不陌生，有人见过，也有人亲自参与过，在此详解一下。放生是莫大的功德，在人的一生中，你一定要认识并领悟这个道理，如果还能去身体力行，功莫大焉！
设身处地想一下
在你闲暇空余时刻，特别是一个人安安静静的时候，请你闭上眼睛，静下来想一下：
如果是你本人被别人抓着，被绑缚着，动不了，喊不出，毫无反抗的能力。你一定想一下这种毫无反抗能力的状态，任你如何挣扎，把吃奶的劲、浑身的劲、终生的劲全都使出来，拼命想去挣脱束缚，但都摆脱不了，挣脱不开，一切徒劳无功！
此时此刻，你看见那明晃晃的尖利的刀子，或者满大锅的热油，或者开水正在翻滚着，刀子就要刺向了你，你也就要落入到油锅或者开水当中，你却使不出一点劲，来挣脱。你开始喊叫，可任你如何狂喊，喊哑了喉咙，没人会听得见；你的声音，你的话语，你所要表达的意思，没人来理会，没人搭理你……
此时的你，你该如何面对？你该有多么的绝望，你该有多么的愤恨，你该有多大的怨气！绝望透顶！无限的绝望包围了你，淹没了你，覆盖了你……
你能体会到么？！
彻底的绝望，是一种最可怕最恐惧的情绪。
此时此刻，如果你对上面的这段文字，有所感触，或者有所领悟，或者真正体会到了彻底的绝望所带给你的那种无言的伤痛，那就请放下屠刀，请参与放生，请珍爱生命，请不再杀生，请不再吃肉了！
在你面对那些生灵，就要被杀、被宰、被放入油锅、被放入滚烫的开水里的时候，你难道真的就没有一丝的怜悯与同情么？
如果换成是你，如果换成是你养的宠物，如果你知道那只鸡在喊着，如果你看见了那条老牛在流泪，如果你看见那只羊妈妈在哭泣，如果它们都有心思……你又该如何去想呢？
万物皆有灵，众生皆有命，这个结论，已经被科学证实，我不想再多多絮叨，如果你热爱生命，曾经养过一盆花，曾经喂过一只狗，曾经听说过老牛舐犊的故事，或者你曾经看过动物世界的栏目，你就能明白这个道理，如果你还是固执己见，不去相信，请自我百度一下万物皆有灵的鲜明事例，浩如烟海，比比皆是。
万物皆有灵，此言不虚。
谁无父母，谁无孩童？
我们都是有情众生
有人会问，万物皆有灵，那植物也是有灵的，那也不能吃的，不去吃肉，动物不让吃了，我可以做到，但是植物也不可以吃，叫我去吃什么，难道去喝西北风，活活饿死么？
在佛教中，把世间万物分为有情众生与无情众生，有情众生就是指我们与那些动物们，无情众生就是那些植物。无情众生确实也是有生命的，虽然也不能伤害，但是无情众生——植物，虽然是有生命但并无神识，植物的任务就是为有情众生去充饥的，这也是植物的功德。
佛教认为，我们，包括那些动物们，会把眼前的一切都看成是幻化之物，包括我们的身体，并且把这幻化之物当成是自己终生的全部，十分珍惜爱惜，生怕别人去损坏，生怕别人去抢夺，生怕别人去剥夺，因此也就有了执着之心。
就像你穿了一件特别喜欢的衣服，而且问喜欢到以为这衣服就是你自己身体的一部分了，你把神识与情感寄托在里边，别人只要划伤或者弄脏你的衣服，你就会特别心痛，但本质上这衣服并不是你的一部分，更不不是你的全部。
我们的神识就执着于此，依恋与此，我们的身体，我们的生命，就会倍加珍惜，自然而然就怕被人伤害，被人剥夺，而杀生正是要剥夺了你的这执着的其一切，因此不能杀生，不能去杀有情众生。
六道轮回，从来不虚
佛家让我们来认识杀生的危害，是说，六道轮回，循环不止，我们吃下去的猪狗牛羊，必然有前生的父母兄弟，用因果的角度和六道轮回的目光来看，这也是正确的。
每个人的躯体完结，回归自然以后，我们身体的那些微小元素，包括氮磷钾等等，都要回归自然，去再次根据因缘组合新的生命，周而复始，无限循环，就形成了你中有我，我中有你的大千世界，这也是被科学所证实了的。
提倡吃素不吃肉，吃素只是一种原则，意义在于表明出内家人对物质的追求是有最低限度的，这也是控制我们欲念的一种方法，它的终极目的是让你培养自己的慈悲心。
有了珍惜生命的种子了，你再去培养起来，慈悲心就生起来了，慈悲心生起来了，就有了真诚心，有了清净心，有了平等心，也就有了菩提心。
所以，我们不光不要去吃肉，不要去杀生，更要心生敬畏，去身体力行，去放生，去把那些即将面临死亡的众生，解救出来，放归自然，让他们自由自在的生活，功莫大焉。
