郏县是河南省平顶山市下辖的一个县。有中国长寿之乡、中国书法之乡、中国郏县红牛之乡、中国铸铁锅之乡、中国美食之乡、中国诗歌之乡等称号。
公元1101年8月，得赦北还的苏轼因旅途劳顿病重而逝。一代文豪就此陨落。按照苏轼生前遗愿，其子苏过扶着父亲的灵柩来到河南郏县安葬。这片饱经沧桑的大地接纳了命途多舛的游子。后来这里又成为苏辙的归宿和苏洵衣冠冢所在。
千百年来，人们在此劳作生息，兴百业，诵诗书，繁华市镇、淳美村落如明珠星散于此。
历史
公元前541年，执掌楚国大权的公子围命人在这里修筑城池，以威慑北部的郑国。不久，楚王病重不起，公子围以探望病情为由，将楚王杀死在病榻之上，自立为王。
这便是有名的暴君楚灵王，被他杀害的就是他的侄儿熊员，世称“郏敖”，郏邑是熊员的封地，最终楚灵王将熊员葬在这里。
如今，古老的城池早已不在，只留下残破的城墙，成为那段血雨腥风的见证。
春秋战国时期，这里被称作“郏邑”，秦朝在此设立郏县，此后郏县经历了多次更名。元朝时又改回郏县旧名，并沿用至今。
嵩山余脉诸峰连绵，北汝河水穿境而过，山水相遇孕育了郏县这片丰饶的田园。
作为县一级行政区划，郏县已有两千多年的历史了，郏县这个地名背后究竟承载了诸多的历史和文化。
名人
郏县人生于斯、长于斯，坚守乡土、耕读传家，铸就了独特的村落文化。
“公始病，以书属辙曰。即死，葬我嵩山下，子为我铭。”这是苏辙为其兄长所撰墓志铭中的一句话，说的是苏轼临终前写信给弟弟苏辙，让他把自己葬在嵩山之下。
遵照遗嘱，苏辙把哥哥安葬在了郏县北部的小峨眉山。从此，嵩山之脉的这片青山碧水就与苏轼这个伟大的名字结合在一起了。
苏轼一生与郏县几乎没有交集，为什么会选择这里作为自己的长眠之地呢？
有人说，苏轼曾路过郏县，看中了这片山水，觉得它形似自己家乡的峨眉山。也有人说，是因为苏轼、苏辙兄弟二人长期遭到贬谪，无力归藏故里。
而苏辙晚年谪居许昌地区，就在附近的郏县小峨眉山上置办了自己的家族墓地。
苏轼葬郏十年后，苏辙去世，葬在了苏轼墓旁。苏轼兄弟这一选择，无意间为郏县留下了一笔丰厚的文化遗产，在郏县方志中留下了辉煌的篇章。
元朝时，有人在苏轼、苏辙的坟墓之间建造其父苏洵的衣冠冢，从而形成“三苏坟”。
这尊三苏塑像就是元朝时所立，距今已有600多年的历史了，依然引领着人们遥想三苏当年的风采。
千百年间陵园几经兴废，但是人们对三苏父子的缅怀和崇敬却经年不变。
新中国成立以来，郏县文化部门多次组织修缮三苏祠。一百位当代知名书法家书写苏轼名作《念奴娇.赤壁怀古》。刻碑立于三苏园的东坡碑林之中，以表景仰之情。
与西北部的三苏园相望，位于县城的文庙是郏县的又一座文化地标，郏县文庙是中国保存最好的县级文庙之一。
民俗
这套气势非凡的铙、钹、锣、鼓组合，就是郏县富有地方文化特色的打击乐形式“大铜器”。
郏县大铜器是国家级非物质文化遗产，已经有一千多年的历史。据《三国志》记载，东汉末年，曹操与襄樊战胜刘备，在郏县庆功。在庆功会上，曹操召集了几班大铜器乐队。一为喝酒助兴，二为鼓舞士气、壮大军威。
后来村民们在农忙之余也以击打铜器为乐，慢慢地，在庆贺节日、祭祀祈福等仪式中，大铜器变得不可缺少，成为郏县村落文化的重要组成部分。
在两千年的发展过程中，郏县大铜器形成了风格多样的曲牌，“大起板”、“得胜鼓”、“五虎下西川”。长期以来，这些曲牌由民间艺人口传心授、代代传承。而随着老艺人的逝去，一些曲牌也湮没在了历史烟云中。
早在上世纪九十年代初，郏县文化部门的工作人员就开始拜访老一代艺人，搜集大铜器曲牌乐谱。经过二十多年的努力，他们已经搜集了数百首曲牌乐谱。如今曲谱众多、风格多样，成了郏县大铜器的一大特点。
如今郏县人的生活也在大铜器的表演中变得更加丰富多彩。让他们引以为傲的不仅是大铜器重新焕发了青春活力，更是乡土文化的血脉传承。
钧瓷
钧瓷之美，美在窑变。当“入窑一色，出窑万彩”的神奇景象第一次出现的时候，瓷工们一定是被惊得目瞪口呆。
于是“窑变”渐渐成了一个专有名词，被浓墨重彩地写入了中国陶瓷史中。钧瓷，因此也有”黄金有价钧无价”的盛誉。
最早的窑变究竟出现在什么时候呢？为了揭开这个谜团，故宫博物院研究员、中国古陶瓷研究会原会长冯先铭等人，曾经两次来到河南省郏县考察。
1962年，他们在郏县城北十公里的黄道窑古窑遗址，搜集到许多唐代花釉瓷残片。一些碎片的特征与北京故宫博物院收藏的唐鲁山窑花瓷腰鼓的胎色、薄厚、凸起弦纹及斑点装饰效果几乎完全一致。
这些残片的发现表明，早在唐代郏县的黄道窑已经可以制作三色窑变的花釉瓷器了。而宋“代入窑一色、出窑万彩”的钧瓷烧制技术正是发端于此。钧瓷因其色彩斑斓、烧制难度大，一直是只准皇家拥有，不准民间收藏的陶瓷珍品。
在郏县，陶瓷制造被郏县人做出了规模并发展为一个产业，黄道窑的炉火曾经铸就了钧瓷的辉煌，郏县的陶瓷手工艺人执着追求、薪火相传，让钧瓷的烧制技艺渐渐恢复往日的辉煌。钧瓷这朵瑰丽奇葩，终于重放异彩。
手艺
郏县姚庄回族乡村民的一天多是从一碗茶开始。这里饮茶习俗已经延续有数百年。喝茶多用瓷器难免出现磕碰。
清朝乾隆年间，郏县手工艺人用金、银、铜、锡等金属修补破损的瓷器过程中发现不但复原了器物，还使其更加美观。后来，这项技艺从实用发展成为艺术品，独具匠心的郏县金镶玉工艺就此发展起来。
郏县金镶玉的制作工艺复杂，共有二十多道工序，所有工序都由手工操作完成，一丝一毫都不能马虎。一件精美的金镶玉制作下来，需要一周左右的时间，而学好这项技艺至少需要三年的时间。
近年来，许多外国人开始了解和喜爱这种精美的工艺品。如今，姚庄回族乡的金镶玉已成为国家礼品，国家领导人曾多次将此产品赠与外国元首和友人。
随着来自国内外订单的增多，金镶玉产业从业人数和产量不断攀升，不仅带动了郏县的经济发展，也让这片土地的文化远播海外。金镶玉将不再只是一件件艺术品，更是中华手工技艺的文化符号。
古寨
临沣寨中国历史文化名村位于郏县东南堂街镇寨内，现存布局完整的明清四合院十余处，古建筑一百余座，祠堂、寺庙、景桥等一应俱全，使得临沣寨有古村寨博物馆的美称。临沣寨有道红色条石砌筑的长达1100米，高6米多的古寨城墙还为他赢得了“中原第一红石古寨”的美称。
2002年，著名古建筑学家罗哲文来到临沣寨后，认为临沣寨民居建筑从明至清，在时代上没有缺环。临沣寨填补了中国古建筑在村寨方面的空白。
经过百年岁月磨洗，这里很多建筑已经失去了昔日的风采。2011年8月，国家文物局将临沣寨确定为全国生态博物馆建设试点村落，开始对其进行保护性修复。
距离临沣寨不远的张店村也是一座红石古寨，在内原有两千多间明清古建筑。如今，张店村吸引游客的是另外一张文化名片——张良故里。秦朝末年，群雄逐鹿，张店村的张良走了出来，帮助刘邦夺得天下，被封为留侯。
至今在张店村还保留着一块石碑，是东汉末年诸葛亮来张店村拜谒留侯祠时写下的一段对张良的赞词“然运筹帷幄,决胜千里,成帝王之师。吾辈叹之、敬之、效之”。
张良不但是世人景仰的对象，也给张店村留下了丰厚的文化遗产。每年的农历四月初十，是张店村游客最多、最为热闹的一天，因为这一天是张良的诞辰纪念日。清晨，村里的孩子们早早就来到张良纪念馆。在长者的带领下，诵读张氏家训。张良生活的时代虽已远去去，但他留下的文化血脉却融入了故乡的山山水水。
除了临沣寨和张店村，郏县的特色传统村落还有近百个，郏县在努力打造成中国的古村落博物馆。
郏县人在文化保护中获益颇多，这是郏县人的智慧。过去用如椽巨笔书写辉煌篇章，现在用浓墨重彩再绘锦绣画卷。峰峦连绵，衢路纵横，钧瓷优雅古瓷生辉。
