“美人自古如名将，不许人间见白头”，这首诗是说，美人跟名将一样，大多难以安享白头晚年！
古代名将很多，但是，他们中大多都被杀，而且杀他们的，都是他们所孝忠的皇帝，比如岳飞、周亚夫、韩信、白起、李牧、蓝玉、年羹尧等。
名将为什么难以安享晚年呢？很大程度上，是因为他们相信了《孙子兵法》中的一句话，“将在外君令有所不受”。
这句话基本上每个人都听过，而是都奉为真理，认为是对的啊，“武将带兵在外，皇帝又不懂打仗，又不了解战场变化，怎么能远程指挥呢？那不是瞎指挥吗？打仗就应该听武将的。”
是的，这么说好像没问题，但是，对于皇帝来说，问题就太大了。
武将有个外号，叫做“爪牙”，《三国志》中有一段话，关羽张飞是爪牙，
“先主复领益州牧，诸葛亮视为股肱，法正为谋主，关羽、张飞、马超为爪牙，许靖、麋竺、简雍为宾友。”《三国志》
爪牙的原意指动物的尖爪和利牙，比如狼、虎，古代的意思是得力帮手的意思，属于褒义词，只是后来成了贬义词。
张飞
武将带兵，就是皇帝的利爪，只负责撕咬，不负责思考。
对皇帝来说，打不打、怎么打、怎么样调度，那是我思考的问题，你只负责打仗，怎么样打赢，那是武将思考的。
如果你敢越权，敢不听调遣，敢叫我怎么做，敢把军队玩成私家军，那就是死罪了。
很多人看到唐玄宗让安禄山身兼三镇节度使，就认为唐玄宗太信任安禄山了，但是，唐玄宗让王忠嗣身兼河西、陇右、朔方、河东四镇节度使，当然，王忠嗣最后也不听话了。
王忠嗣
唐玄宗命令王忠嗣攻吐蕃石堡城，王忠嗣认为石堡形势险固，吐蕃举国之力镇守，不宜轻举妄动，于是上奏唐玄宗，唐玄宗认为，王忠嗣不听话了，命令董延光攻打石堡城，结果没有按期攻下。
看起来王忠嗣是对的吧？但是，对皇帝来说，不听话比损兵折将更可怕，损兵折将事小，武将造反就是天大的事了，王忠嗣差点就被杀了，最终郁郁而终。
岳飞有个故事，就是岳飞朱仙镇大捷后，赵构不想他继续作战，于是连着下了“十二道金牌”，召回岳飞，造成岳飞功亏一篑，
赵构十二道金牌召回岳飞
这个故事本来是想吹岳飞，贬损赵构的，但是，一个武将需要十二道金牌才能召回来，说明两个问题。
一，岳飞不听调遣，不听话了。
二，这支军队只听岳飞一人的，完完全全的一支私人军队，军中没有人制约岳飞了。
不要说岳飞是忠臣，不可能造反的，你造不造反并不重要，重要的是，你有造反的实力。
汉文帝和周亚夫“细柳军营”的故事，大家都听过，
公元前158年，匈奴撕毁合约，衰落6万，兵分两路，南下入侵大汉，杀了不少老百姓，抢掠财物和人口，汉文帝急忙调兵抵抗。
除了派令勉为车骑将军，率军进驻上党（山西），让苏意帅兵镇守代地，将军张武屯兵北地，
汉文帝不放心，又让河内太守周亚夫屯兵驻守细柳，徐悍驻棘门，刘礼驻霸上，保卫长安安全。
后来匈奴退去，汉文帝到军营去劳军，先去的霸上和棘门，汉文帝驾车长驱直入，离开时将军一路送出大营。
汉景帝临死前赐死周亚夫
当文帝到了周亚夫的细柳军营，细柳军营的士兵官吏身披铠甲，精神抖擞的拿着长矛站的笔直。天子的先头卫队到了，被站岗的士兵拦着，不让进入军营，先头卫队说：“天子将要到了，请你们开门迎接”，军营守门的军官说：“将军命令说：‘军队中听将军命令，不听天子的诏令。”。
过了不久，文帝就到了，还是不能进入军营。于是文帝就派使臣拿着符节进入军营，下诏令给周亚夫：“皇帝想要进军营慰劳军队，请你开门迎接。”周亚夫这才传话打开营门。
营门的军官对跟随的车马上的人说：“将军有令，军营中不能驱马快跑。”于是天子就控制马缰绳慢行。
到了将军营帐，见到了周亚夫，周亚夫身披盔甲，手执兵器行礼说：“穿戴铠甲头盔的军人不行跪拜之礼，请求用军礼拜见。”天子被感动了，
汉文帝离开军营后，随行大臣认为周亚夫太无礼了，居然不让皇上进，汉文帝说：“这是真正的将军啊!先前霸上、棘门军营，他们治军如同儿戏一样，至于周亚夫，匈奴能够侵犯他吗?”
听起来是很美好的故事吧？周亚夫治军有方，受到了皇帝的表扬，但是，汉文帝怎么想的呢？
汉文帝只会想，我让你治军，治军严没错，但是，你把军队治成了只听你的，岂不成了你的私家军了？
要知道，周勃发动诛杀诸吕之乱时，也是没有军权，而是凭借个人威望夺得兵权叛乱的。
现在他的儿子治军，又把军队治理成私家军了，如果他要造反，那怎么办呢？
《汉武大帝》里也有个片段，汉武帝去卫青的军营劳军，发现士兵们高呼“卫将军”，没人理汉武帝，卫青一声令下，士兵们立马停止呼喊，汉武帝脸色一沉，
同样的故事，《雍正王朝》里也有，年羹尧带着手下将领们去面圣，雍正帝看到天气炎热，让将领们“卸甲”，却没人听他的，年羹尧一句“卸甲”，将领们马上卸甲。
雍正让卸甲
雍正
雍正让年羹尧手下将领卸甲
看起来治军有方，实际上武将只听年羹尧的，这就很可怕了。
皇帝信任你，让你治军，带兵打仗，不是让你把军队管成了私家军。
有人会说，周亚夫、王忠嗣、岳飞、蓝玉、年羹尧都是忠臣，不会造反的，是皇帝太多疑了，不信任武将造成的。
安禄山造反之前，不是忠臣？司马懿造反前，不是忠臣？赵匡胤造反前，不是忠臣？
每一个反贼，造反之前都是忠臣，不然也不会掌权，皇帝也不会让他们带兵的。
忠臣和反贼，往往只有一念之差，他们是否忠于皇帝，往往不是道德约束的，而是实力的对比。
皇帝让你带兵，你把军队带成了你自己的，这怎么也说不过去吧？
“将在外，君令有所不受”，这句话原来的意思是，将领远征在外可以应急作战，不必事先请战或等待君主的命令再战，以免贻误战机。
《孙子兵法》中原文
因此还有一句话叫做“安有千里而求战者乎”，怎么能远在千里之外而向君王请战的呢？这肯定是行不通的。
但是，很多武将没有理解充分，又把这句话当真理了。
皇帝看来，武将就是一把刀，皇帝是捉刀人，武将不听话了，就相当于这把刀自己会动了，你是皇帝，你怕不怕呢？
历史上被杀的武将，大多都是这个原因，而自己到死都不知道为什么被杀。
刘邦为什么讨厌韩信？不就是因为让韩信带兵救援，韩信拒不执行吗？
