《芈月传》里的中国传统文化有哪些？

《芈月传》是著名导演郑晓龙继《甄嬛传》取得巨大成功之后的又一鸿篇巨制，从开拍起一直是万众举目。近日，《芈月传》正在播出，得到很多人的关注。这次的《芈月传》观众期待很高，希望能不负众望，尊重历史文化背景，真正让现代人体会战国时期的恢弘壮阔和华夏先进的文化，能对传承中华文化有一定作用，为今后的古装剧树立好的榜样。

《芈月传》主要讲述中国历史上第一位太后、第一位掌权的女性芈月波澜壮阔的一生。芈月为楚国皇室女，作为媵妾陪嫁到秦国，从芈八子到秦宣太后，执掌秦国三十多年，注定了这个女人不平凡。电视刚播出几集，还不能看出体现了多少中国传统文化，但是影视剧中的芈月改成楚威王的女儿，出身楚国宫廷，还是能看出不少传统文化的。

芈月的母亲也是作为媵妾嫁给楚威王，地位卑微，也许一心想统一六国楚威王根本不认识她。媵妾是指陪嫁的女子，是汉民族在秦以前的一种婚姻习俗，盛行于春秋战国时期，周王室君主或各诸侯国诸侯才有权利享有这种制度，在君主娶一位正妻的同时，正妻的姐妹侍女等都得陪嫁一起嫁给君主，简单点就是一夫多妻制，这种制度对女子来说是非常不公平的，是一种丑陋的制度。芈月的母亲应该是陪嫁的侍女，地位更加低贱，子女的地位随母亲，可以想象芈月从出身起就是多灾多难的。

楚国是一个信奉巫术的国家，使其明显不同于中原诸国，极其神秘莫测。《芈月传》中有体现，芈月的出身就很神奇。太史令唐昧夜观星象，发现霸星，也就是说芈月是霸星转世。夜观星象也是古代一门复杂的学问，古代汉族人民据以占测人事的吉凶祸福，虽然观星象带有迷信色彩，但是其中蕴含着丰富的文化，通过对天空中不同星体的观察研究，对我国古代天文学发展具有重要意义，在古代中国将不同恒星命名为星官，其中常用的星官是三垣、四象、二十八宿。虽不知历史上芈月出身是否占卜过，但电视剧中她是霸星转世。

芈月刚出生就被狠毒的王后派人扔进河里，但是芈月命大，被水冲到少司命神像下的荷叶上活下来了。少司命是古代汉族传说中执掌人间子嗣及儿童命运的女神，是美丽、善良、温柔、圣洁、勇敢的典型形象，楚国人信奉的神灵，可以看出电视剧尊重楚国古老习俗。少司命出自楚辞《九歌》中《少司命》篇，旧注以为星名，也是神名，主管人的祸福。同时代的屈原楚辞中出现过，说明当时的楚国确实信奉这样一位女神。王夫之《楚辞通释》：“大司命通司人之生死，而少司命则司人子嗣之有无，皆楚俗为之名而祀之。”也说明少司命是楚国的神。

芈月出生时，宫外有头戴羽毛跳楚国巫舞唱楚歌的人，装扮上与中原完全不同，这是古代楚国特有的装扮，也说明电视剧的用心。歌词中出现如同屈原楚辞中常出现的“兮”字，也体现了楚国的文化特色。

古代的姓和氏是不同的，同一祖先有相同的姓，但是后世根据不同支脉分出不同的氏。“芈”，姓。芈姓是春秋时楚国祖先的族姓。“融之兴者，其在芈姓乎？”——《国语》。实际上，芈月与屈原是同姓的，都姓芈，屈是“氏”，这点是很多现代人不知道的吧。

楚人的先祖是已知的中国最早天文学家的杰出代表，他们创立中国历史上最早的天文历法，为观象授时、确定农事提供了依据。　　、

历史记载，楚人先祖创立的历法，在4600年前处于世界领先地位，先秦时期的楚国也是一个天文历法发达的诸侯国，所用的《颛顼历》就是后世所谓农历的先驱。　　我国已知最早的天文文物出土在楚地，一件是曾侯乙墓出土的战国早期的衣箱上关于二十八星宿和北斗的图画，一件是长沙马王堆出土的西汉早期的《天文气象杂占图》。其中，尤其前者描述了楚人天文学的成就。　　、在《芈月传》中，还多次提到“高唐台”、“云梦台”等楚建筑名称。真实历史上，楚王好筑台，楚国的亭台遍布高山流水之间。屈原《招魂》中写道：“层台累榭，临高山些”，就是当时楚国多台的真实写照。以层台为代表的楚园林，代表了楚国建筑艺术的最高成就，在中国建筑史上也占据着极为重要的地位。

芈月传》中展现的战国礼仪更繁琐。比如剧中人不管多着急，进屋后做的第一件事就是脱鞋，这叫进殿脱履。然后就是席地而坐，其实席地而坐也有很多讲究，那个时候席子的高低代表着官位的高低，“天子五重席，诸侯三重席，士大夫两重，再往下一重，在表现某位官员身份不断升高时，就直接用铺席子来展示，席子越厚表明官位升得越高。比如为了表现战国时期礼崩乐坏、礼无定法，我就在婚礼那场戏上多加了一重”。经常看古装剧的观众会注意到，即使是席地而坐古人也是跪坐，而不是现代人那样的一屁股就坐下了，“那是因为古代人不穿底裤的，如果张开腿坐很不方便，这是很无礼和没有修养的。到了汉之后才慢慢有了短裤”。

　　《芈月传》第18集中，用了8分钟时长呈现的那场芈姝秦宫大婚仪式，让不少观众头一回在电视上看到战国时期的国礼。李斌介绍说，丧葬嫁娶向来是古代礼仪中的重头戏，这段戏是国产古装剧中第一次完整呈现战国婚礼。其中，“服饰大红”、“共牢而食”、“合卺(jǐn)而饮”“夫妇食黍”等细节都是按照古礼一一还原的。

楚汉的香文化是中国香文化最独立的开端，其用香方式及器具，材料都保持中国之特有，明代是总结前朝之大成，虽有海禁，但器物上反而受到日本朝鲜的影响，如高濂《遵生八笺》中对“倭几”，“倭香盒”及“倭撞”的使用记载。直到清兵入关，故宫所遗之香品又能看见印地香和藏香的影子，皆不复楚汉用香之原始风貌。

而楚汉香文化体系中，最难以研究，最神秘的正是屈原死后到西汉以前的时代，也就是春申君的时代，由于南方地区的开发，以及战乱和社会变革，其用香方式发生了明显改变，但屈原以后关于香草诗词的文献反而较少，因此这一段用香史也难为世人明晰了。随香掌柜一探《芈月传》中楚汉香文化吧！

1、屈原主持楚国少司命的祭祀典礼

《芈月传》中经常出现的歌词便是借用《楚辞》，如：瑶席兮玉瑱，盍将把兮琼芳。蕙肴蒸兮兰籍，奠桂酒兮椒浆。短短四句出现了五种香料三种用法，体现了先民对美好事物的追求。

2、女医挚陪同魏美人游览楚宫花园，并辨认香草

《楚辞》中对香的描述多为佩戴，在征战中，取烟，取香的思想开始交融，于是诞生了焚烧香料的开始，同时楚地的用香习惯也传播开来。

茅香在《楚辞》里称为白茅，《诗经》里称为荑，它在古诗词里熠熠生辉并不是因为珍贵而是它美好而易得。

3、芈月讽刺芈茵（提起熏香丸，战国时期应当没有香丸）

自西汉起可以说是奠定了焚香的基础，器具上有熏、豆、博山的大量例证，丝绸之路、海上贸易使得大量西域香料流入中国，脂类香料、麝香、沉香等纷纷加入焚烧的行列。

至魏晋佛教日盛檀香的大量进入，以此造就唐朝“沉檀脑麝”之名。

4、芈月带沉香看望张子

芈月到底有没有见过沉香，不好说，但文献资料中没有记载，又没有出土文物，直到汉武帝时期才有蜜香树的说法。但芈月是楚国公主，楚国在顷襄王时期疆域一万五千里，领土自西而南到达云南丽江，广西梧州，广东英德，势力范围辐射东南亚，是当时世界上最大的国家，其所辖区域应该都是有沉香的。

战国时代，正是中国历史上一个思潮激荡，人类智慧急剧增长的黄金时期。长达81集的大型历史剧《芈月传》根植于此时代背景，故事情节耐人寻味。随着剧情即将落幕，恢宏而华丽的先秦历史文化已让观众朋友们大饱眼福。

　　中药材天地网随着剧情的发展，同期推出了与中医药养生文化有关的剧情解读，受到业内外广泛关注。今天，我们先来梳理一下其中的那些展现中医药文化的玄奥草药，最后对全局再做收官点评。　

　　在过去的几十集的剧情故事中，我们已经对黄连治疗眼疾、紫苏解暑、沉香解郁、麻黄中毒、淡竹叶滑胎、七叶一枝花医治蜂毒等几个中医药文化桥段的合理性和科学使用都做了详细的解读。此外，细心的观众还对剧中提到的土茯苓医治百毒、大蝎子草镇痛、牛舌草治蛇毒以及藜等桥段还心存疑惑，笔者为此逐一拾遗。

　　1.土茯苓：能解百毒么?

　　场景：《芈月传》中楚威后一向视芈月为眼中钉肉中刺，借机将其关在荒废的月华台中，芈茵因记恨芈月暗中在食物中下毒，芈月吃下后浑身无力，病倒在房中。后因魏美人相助挖来新鲜的土茯苓给芈月吃，这才稍稍解毒，保她一命。土茯苓真的有解毒的功效吗?

　　在古书记载当中，如宋代药学著作《本草图经》中记载土茯苓能“敷疮毒”，解释了土茯苓有解毒的功效。明代著名中药学著作《本草纲目》中称土茯苓能“解汞粉、银朱毒。”清代中药著作《本草正义》中明确记载“土茯苓搜剔湿热之蕴毒。其解水银、轻粉毒者，故专治杨梅毒疮。”《中国药典》：“解毒，除湿，通利关节。用于梅毒及汞中毒所致的肢体拘挛，筋骨疼痛;湿热淋浊，带下，痈肿，瘰疬，疥癣”。

　　但是，芈月中的毒，是不是土茯苓能解的还不好说，也就是说土茯苓不是包解百毒的中药，而且还有其禁忌，比如清代另一本药学著作《本草从新》中提醒“肝肾阴亏者勿服。”因此，普通民众在擅自食用前还需谨慎，建议遵照医嘱。

　　2.大蝎子草：有抗炎、镇痛作用？

　　场景：楚怀王宠妃郑袖，不小心被某野草伤着，芈月摘了几片草叶子，咀嚼后敷在郑袖伤处。她说，“这是大蝎子草，咬人比蝎子还厉害的草，当年我娘亲就是被这草害苦了。”

　　因此，剧中大蝎子草用以抗炎、镇痛合情合理。

　　3.牛舌草：用于解蛇毒有点夸张

　　场景：姝公主被毒蛇咬伤，幸得月公主舍命相救，否则，用女太医的话说就是，要费一番周折了。月公主用的就是牛舌草。

　　4.水汇五味子”能治眼疾？

　　场景：葵姑患上眼疾，月公主决定医治好她，遂来宫中寻中药。在月公主眼里，“水汇五味子”浑身是宝，能祛风活脉，调气止痛，清肝明目，果子成熟后还香甜无比。

　　本品古代药书少有记载，清代《陆川本草》云：冷饭团(根茎)能有“接骨、散瘀、消肿，解毒”功效。水汇五味子性温无毒，也不燥热，有敛肺滋肾、生津敛汗、涩精止泻、宁心安神的功效。但是内服一般主治久咳虚喘、梦遗滑精、尿频遗尿、久泻不止、自汗盗汗、津伤口渴、短气脉虚及心悸失眠等。

　　外用的时候的确可以治疗一种眼疾，中医叫做烂弦风眼，类似西医的睑缘充血、发炎等。至于剧中人物患上的是不是这种眼科疾病不得而知，所以眼科疾病的患者，不能把五味子当做治疗眼疾的万能药。

　　5.藜：既是鲜美菜肴，提取物又能做药

　　场景：剧中，屈原爱徒黄歇，将藜错认为黄连，芈月向黄歇辩解：“藜这味药材可以做汤，可以烹菜，尽管它的叶子和黄连极为相像，但味道却是很鲜美的”。并有一个场景是芈月与芈姝一起在公园里寻藜来做佳肴的场景，芈姝又向黄歇说了一次“味道很鲜美”。

　《芈月传》对礼制的展现格外用心。以公主芈姝和嬴驷大婚为例，除去之前屡次提到的“纳采、问名、纳吉、纳征、请期和亲迎”六礼作为婚礼前的准备工作外，剧中，近十分钟的正婚礼可谓让电视机前的观众们欣赏了皇家婚礼的隆重。从王宫外芈姝行趋礼一步步走进宫殿，在殿前与赢驷行揖礼，以及之后的食礼中的“却扇”“共牢而食”“夫妇食黍”“饮汤”等数十个环节，真可谓繁文缛节，不由让人赞叹泱泱华夏，礼仪之邦！

　　2.屈原《九歌》展现优美古意

　　芈月领舞《九歌·少司命》《芈月传》中，秦王求娶楚国的嫡公主成功之后，楚怀王设酒宴款待秦王，这时黄歇领唱，芈月领舞的《九歌·少司命》优美舒展，古意悠悠，让观众见识了楚辞之美。“秋兰兮麋芜，罗生兮堂下，绿叶兮素华，芳菲菲兮袭予……”舒缓、悠扬的诗词描绘出秋天花草遍布满堂，花香扑鼻而来的美好景象，配合着芈月婀娜多姿，宛若仙子的舞姿，秦王赞扬道：“金玉之声、天籁之美”。除了礼仪、中医、诗词，《芈月传》中展现的服饰、配饰、酒器、建筑等，让人们开始关注那个时期的人文历史。当时，各国崇尚的服饰颜色各不相同，秦人尚黑，楚人尚红;剧中还多次提到“高唐台”、“云梦台”等楚建筑名称，真实历史上，楚王好筑台，楚国的亭台遍布高山流水之间。如此多处细节均可见一部《芈月传》包含文化之博大厚重。