“上乃命力士引贵妃于佛堂，缢杀之。”
《资治通鉴》已经将杨玉环的结局表述得非常明白了，杨玉环死于宦官高力士之手。后来，为了安抚群情激愤的将士们，李隆基还让陈玄礼等人确认了杨贵妃的死亡。
照理说，至此杨贵妃的人生应该画上一个句号了，可偏偏有好事者不愿让美人以这样的结局收场，他们将句号变成了问号，依据《长恨歌》等文学作品引出一系列悬念。
有人称李隆基根本没有杀掉杨玉环，而是悄悄地将她放掉了，自此杨玉环流落民间，堕入风尘；还有人说杨玉环并未被杀，而是隐姓埋名东渡前往日本定居。
前一种说法太过荒谬，且缺乏佐证，连野史中也没出现相关记载；后一种说法显然是从日本传过来的，与之相关的证据也都是日本人提供的。
粗略一看，杨玉环东渡日本似乎确有其事，但仔细想来这根本不符合逻辑，显然这种说法有“出口转内销”之嫌，有可能是日本人编造出来的。
首先，日本人所拿出的物证，没有一样与杨玉环有直接关系，真假无从查证。至于所谓人证，更是让人笑掉大牙，随便站出来一个人称自己是杨玉环的后代，这种说法太过离谱。位于日本的“杨贵妃观音堂”、“杨贵妃墓”虽然是确确实实存在的，但为何日本史料中没有关于这两个地方哪怕是只言片语的记载呢？
其次，几部被抬高到“信史”高度的权威史料，都已证明了杨玉环的确死在了马嵬驿，这些史料一致认定杨玉环的终年为三十八岁。《旧唐书》中有这样的记载：“上皇自蜀还，令中使祭奠，诏令改葬。礼部侍郎李揆曰：‘龙武将士诛国忠，以其负国兆乱。今改葬故妃，恐将士疑惧，葬礼未可行!’乃止。上皇密令中使改葬于他所。初瘗时以紫褥裹之，肌肤已坏，而香囊犹在。”这段记载，可以说是证明杨玉环死于马嵬驿的直接证据。
从这段史料中，我们能够获取怎样的信息呢？
一是杨玉环香消玉殒是事实，否则李隆基没必要大费周章，每年都派人去祭奠，后来还为其改葬；
二是改葬这件事引发了将士们的不满，所以这件事不得不进行得极其隐秘；
三是李隆基的特派员挖开了杨玉环墓后，从中发现了香囊等随葬品，这一发现贴合了《新唐书》中的记载；
四是特派员在开棺之后，发现昔日的贵妃已“玉颜不见”。
很多人都曲解了“玉颜不见”的意思，觉得杨玉环的尸体凭空消失了。若杨玉环的尸身真的消失了，那“肌肤已坏”又该作何解释呢？既然杨玉环的遗体、随葬品都在棺材里，杨玉环又如何能跑到日本隐居？退一万步讲，就算杨玉环在马嵬驿事件里假死，成功地跑到了日本，那她也不可能留下子嗣。因为，杨玉环根本没有生育能力！
杨玉环在十七岁的花季出嫁，于三十八岁韶华未逝时香消玉殒。在这二十一年的时光里，她先后陪伴过两个男人，但她的肚子却始终没有动静。显然，李隆基和李瑁是非常健全的男人，他们的生育能力是没有问题的。如果说，杨玉环在陪伴李隆基时，年事已高的李隆基因身体衰老，丧失了生育能力，那杨玉环为何没给李瑁诞下一子呢？
李瑁迎娶杨玉环那年，正值十八岁的黄金年龄。两人朝夕相伴了十年，杨玉环没能为李瑁生下子女，这是为什么呢？李瑁与其他妃子生下了不少子女，足以说明李瑁有生育能力。由此可见，一切根源都出在杨玉环身上，她根本没有生育能力。所以说，根本无法产子的杨玉环，并没有机会孕育子嗣。
难不成日本有什么名医，能够治愈让大唐御医都没法解决的不孕问题？
显然这是不可能的。
所以，好事者写出的《山口百惠是杨玉环的后代》一文，纯属子虚乌有。
那么，这篇文章诞生的意义又是什么呢？
笔者特地查找了该文章问世前后的讯息，发现这篇文章被发表后没过多久，《唐明皇》这部影视作品便应运而生。难道这是一种巧合吗？笔者认为并非如此。估计是为了配合这部影视作品，刻意写出这样一篇不负责任但颇有噱头的文章，起到炒作的作用罢了。
参考资料：
【《山口百惠是杨玉环的后代》、《资治通鉴》、《旧唐书》】
