军阀冯玉祥是个毁誉参半的人物，他曾在中国近代手握大权，做出了很多引人非议的事情。有人甚至直接将他讥讽为“倒戈将军”，因为他先是背着自己保皇党的舅舅犯上作乱，导致大清完蛋，在张勋复辟期间又与之对抗，最后暴力驱除溥仪（这个可能更多是为了将皇宫的宝物占为己有）。后来袁世凯称帝，他又在四川勾结革命党，直接武力反对抵制，赞成共和。北伐战争期间与蒋北伐，到军阀混战又和李宗仁联合反蒋，最后投入解放军阵营。我们可以看到冯的一身似乎是追求真理的一生，反清、反袁、反段、反吴、反汪、反蒋，基本都是在顺应历史的潮流。
冯玉祥
出生贫寒，野鸡变凤凰
说起冯玉祥，一般人的第一印象就是电影《北京政变》里的那个忧国忧民的朴素形象，亦或者是那个与士兵同吃同睡的良将形象。但是后来的影视作品中逐渐又把他描述成了一个朝秦暮楚的小人，逐渐变得过大于功。
冯玉祥的出身可以说是家境贫寒，家徒四壁，早年的他在北洋军里当喊操的。一次偶然，北洋元老陆建章去检阅，看中了这个嗓门洪亮的年轻人，便将他作为了自己的女婿，此时的冯玉祥便开始了平步青云的生活。
陆建章
1910年，辛亥革命前夕，冯玉祥就开始了自己的第一次倒戈，冯玉祥带着自己的一帮老哥们就开始了策划迎合武昌起义的滦州起义，只不过事后失败了，一帮兄弟死的死逃的逃，逃了一段时间的冯玉祥在老岳父陆建章的护罩下，又回到了北洋军里当起了管。可能是害怕因为之前的起义给自己带来威胁，后来的冯玉祥在北洋军里格外的卖力，之后孙中山的二次革命和蔡锷将军领导讨伐袁世凯的战役，冯玉祥都坚定地站在袁世凯的这边，之后还因为自己讨伐并攻占岳州被袁世凯授予了勋章，可以说冯玉祥在带兵打仗方面还是有一些才能的，只不过他的领导方式可能和一般的将领不太一样。
靠基督教管理部队
当时全国军阀混战，人民大多也信仰缺失，当时的蒋介石为了叫部队统一思想方便管理就重新捡起来孙中山的三民主义；作为“土皇帝”的阎锡山则靠着三国水浒里的忠信礼仪控制着自己的山西地区；而冯玉祥在那个礼乐崩坏的年代却靠着基督教和帮会帮规的条例来管理军队。当时冯玉祥的老大哥张之江（河北盐山人，辛亥革命滦州起义的骑兵司令）还是洪门的大哥，这个人就自己花钱印了1万本圣经发给了他的部下，也就导致了冯玉祥的部下基本都成了基督徒，这也就使得冯玉祥后来有了“基督将军”的称谓。不过在当时的年代，这种管理方式最后还是拼不过加官进爵。但是有一点好的就是，冯玉祥当时的部队可谓是所有北洋军里军纪最严明，最受人民爱戴的部队。他们出门都买票，买东西也都给钱，与其他的军痞形成了鲜明的对比，在人民群众中都广为美谈。
举起漂泊不定，左右摇摆
冯玉祥本生于直隶青县（如今位于河北沧州），而当时北洋政府的军备校也大都设在河北，这就使得他的部队士兵基本都来自河北沧州和山东的乡下。而这些人最大的特点就是头脑简单、四肢发达、朴实勇猛，那是冯玉祥的部队军备可以算是所有北洋军里最差的那一批，但是打起仗来，特别是近战一个个都强悍无比，拿起大刀就是一阵劈砍。如此接地气的冯玉祥提拔军官也大都是从他的卫队里根据真实表现来提拔的，像后来的韩复渠，石友三，张自忠等名将都是从他这里发迹的，这种从底层选拔的进阶方式也使得那时的士兵都对冯玉祥很是忠心，乃至于后来段祺瑞要将冯玉祥免掉，他的独立旅全旅都以死相抗，最后逼迫北洋政府收回了命令。
段祺瑞
袁世凯死后，冯玉祥就投到了直系曹锟的手下，而且在几次直皖战争中都起到了关键性的作用，最后冯玉祥被授予了陆军上将。两年之后，直奉第一次战争爆发，冯玉祥又救吴佩孚于水火之中，还帮他击退了敌军，但是事后却被明升暗降被分配到了北京一个虚职上，还被吴佩孚要求只需带一半军队去，这些事情也为之后冯玉祥最叫人唾弃的一次倒戈埋下伏笔。两年之后，重新修整的奉系又卷土重来，这次冯玉祥跟吴佩孚的矛盾也进一步加剧，再加上收了张学良五十万元的贿赂，在战争中他突然掉头回到北京发动政变将曹锟赶下了台，吴佩孚也因后院着火最后大败。之后他又高调脱离北洋政府，部队改为“国民军”，邀请孙中山北上。可孙中山还没北上，他就又与段祺瑞（皖系首领）妥协，参加到了段祺瑞执政的北洋政府，又变成了北洋政府的人，这叫孙中山气得干瞪眼。1926年，北伐战争战爆发，冯玉祥又在五原率领部下参加北伐战争，举兵反北洋政府。
到了1927年他又隶属了汪精卫，和汪精卫签了盟约反蒋，签约不到十天就投入了蒋介石的怀抱反了汪精卫。两年之后又于蒋介石相处不和谐而爆发战争，第二年又爆发蒋冯阎战争，最后大败部队也被蒋介石收编。抗战胜利后他又逐渐向解放军靠近，最后在回国参加全国政治协商会议时因轮船失火而身亡。
人们对他的评价确实众说风云，他的儿媳妇余华心曾在书中说到：将军的一生每一变都是利国利民。此言非虚。可是也有很多人说他是卖主求荣。可能我们伟大领袖毛主席对他的评价相对来说最为合理：“置身民族，功在国家”
