杜牧和晚唐的李商隐被并称为小李杜，他们两个人延续了唐诗最后的辉煌。他们非常富有才华，也都同样对大唐王朝深深抱着同情。
最能体现杜牧对唐王朝同情却又怒其不争的一首唐诗，就应属这首《泊秦淮》。
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
这首唐诗的主题其实非常清楚，因为杜牧前期非常关心国家未来的发展，对当时早就已经千疮百孔的唐王朝表示忧虑。更何况在他夜泊秦淮河岸的时候看见灯红酒绿达官贵人们醉生梦死的生活，更是触景生情，感慨万千，写下了这首经典诗词，表达了他的愤懑之情。
古诗是非常容易理解，但是要想非常确切的了解其中的内涵，就需要对其中关键的字词进行品读。具体到这首诗词当中，那就是第三句当中的那个“商女”。
“商女”究竟指的是谁？应该如何解释？很多品读赏析当中都把它简单的归为一个“歌女”。这样的理解自然是不会很错的，但是却也是太过单薄了一些。这些歌女都是从哪儿来的？她们为什么不知亡国恨，她们为什么又要在秦淮河边唱《后庭花》？
首先，“商女”最广泛的解释应该就是歌女。白居易有一首唐诗叫做《读张籍古乐府》。上面有“读君商女诗，可感悍妇仁”。主要是为了赞扬张籍的诗词才华。意思就是，张籍所写的一首叙述歌女凄凉身世的古诗太美了，连悍妇都被深深打动了。
但是在唐初诗人张说的《安乐郡主花烛行》这首唐诗当中，我们又可以读出商女其他的意思。“商女香车珠结网，天人宝马玉繁缨”。这里的“商女”显然就不是歌女了，而是指的是，给演唱的歌女配乐的人。
到了白居易的《琵琶行》当中，“门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇”，又可以理解为商人妇的意思。但是，商人妇显然也都是从歌女转变过去的。
那么杜牧在这首唐诗当中写到“商女不知亡国恨”。为什么“商女不知亡国恨”？其实这要从当时的社会现实说起。太平盛世，百姓们安居乐业，要是王朝衰败之时，普通人只能是流离失所只求生存。杜牧生活的时代是晚唐时期，国力大大衰退，而且经历了安史之乱，使得许多的百姓流离失所。
在流离失所的人群当中，很多女子都被迫走上了歌女这样的道路，进入风月场所，甚至是嫁给商人妇，草草了结自己的一生。所以她们才会得以在秦淮河边演唱，以求能够得到生活的温饱。对于她们来说，或许并不太关注唐王朝的衰退还是兴盛发展？但对于她们自己来说，家破人亡却是实实在在感受得到的。
至于所唱的歌是否是《玉树后庭花》，还是其他的一些歌曲，很多人并不在乎，因为她们的内心早已经埋没，所有的这一切都只是为了让她们能够活下去，都只是谋生的手段。
《玉树后庭花》也是名曲，但是其中却因为陈后主而带来了亡国之音。弹唱亡国之音的商女，早就已经不是单纯的歌女或者商人妇，而是大唐王朝的悲鸣者，大唐王朝的掘墓人。
