偶然的一次机会去国图听讲座，顺手买了一本萧红的《呼兰河传》。之前我对萧红的了解，只是源于一个小故事，那就是她与鲁迅先生谈论服装色彩搭配的艺术的掌故，其余知之甚少。
“我将与蓝天碧水共处，留下那半部《红楼》给别人写了。”“半生尽遭白眼冷遇，……身先死，不甘，不甘。”书评里这两句萧红临终前的话，对我触动很大。
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萧红生于哈尔滨呼兰区，短暂的漂泊于上海，最后死于香港，享年31岁。网络上对萧红的评价有很多，有的说她换男朋友换得太快，有的说她的《呼兰河传》是最不像小说的小说，还有说她的小说里没有涉及抗日爱国的情节。同时也有金庸对她给予的积极正面的评价。
我抱着试试看的心态，打开这本书。或许是因为当下很多书名声在外，书评写的惊天地泣鬼神，但是一旦走入原著，令人大失所望，所以并不敢抱有太大的希望。
读这本书的驱动有一个缘故，那就是作者是东北人。我在很小的时候就认为，黑土地上的知名作家太少，有质量的文字作品太少。外界对东北文艺的了解，大抵被乡村题材的、浅显的、泡沫剧占据了一切。以至于外界很多人认为，东北人都是比逗，都是开心果，并没有什么令人赞叹的文学作品和作家。
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但是我眼里的东北是深沉的，是严肃的，是深刻的，是具有广阔的精神内涵的。那里有许许多多感人肺腑的故事，有很多很多值得人们深思的素材，而不仅限于表面光鲜的、迎合大众口味的快餐式的小品。
打开萧红的《呼兰河传》，顿时让我之前的顾虑一扫而光。她完全是按照自己的想法来描写她心中的呼兰河，她打破了撰写小说的模式化思维。或许是同样出生于东北农村，对她描写的东北风情没有一丝的违和感，一点都没有感觉她的文字多么冗长。因为之前在网上看到有些人评价她这部书写景太多，而进入人物范畴的描写太少。
我想只有生长于那块土地上的人才能理解萧红的内心，她如同清明上河图一样的描写手法，她对村庄里的大泥坑、卖豆腐的、唱戏、庙会、河灯、后院风景，如大写意般地泼洒笔墨，展示了一个又一个看似毫无关联但却具有紧密联系的的场景，让我读出来了她对那片土地最深沉的爱。
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如果你不曾远游，你就无法读出萧红对故乡的爱，更无法解读出她对那些一个个看似无关的风景和平凡的小人物，所饱含的那种深沉的爱。
如果你不曾饱尝亲情凋落的痛苦，你就无法看到故乡的一草一木、一条河、一个水坑，那些平凡景物的含义。那里面有作者的童年，有温暖的亲情、乡情。那些养育你的亲人或许会离开，但是故乡风景永远承载着那种温馨与暖意。
萧红就是把自己对黑土地的爱埋藏在呼兰河畔最最不起眼的景物里了，那里面有她对童年的依恋，有她对爷爷的缅怀与感恩，有她对封建家庭的无奈和憎恨，有他对土的不能在土的乡人的悲悯和敬畏。最后所有爱和恨都融入笔尖，诉诸纸面，如同悠悠的呼兰河水在她的心间荡漾。
能读懂萧红的人，会被她优美的文笔沉醉，平淡沉寂的景物里面蕴藏着巨大的张力，如同散文诗一样。轻松、揶揄、鞭笞、调皮的文字背后，有一丝淡淡的忧伤。掩藏着细腻而且深刻的人生哲理，同时又充满爱和人文情怀。
呼兰河是萧红的魂，是萧红的精神家园，是她成长的根，是她性格形成的源。每一个字都是充满爱意，一草一木都充满浓郁的深情。
萧红是个勇敢的女性，她桀骜不驯，爱恨分明，充满封建思想的斗争精神。是那个时代敢于挑战陈规陋俗的妇女的代表。她不愧是鲁迅的学生，她得到鲁迅笔法的精髓。我想如果萧红活着，她会对后世那些世俗的评价置之不理，依然我行我素。她才不会理会那些肤浅的鬼话呢！她的奋斗历程，让我想起了美国脱口秀主持人奥普拉·温福瑞，让我想起了索马里黑人模特华莉斯.迪里。非议与不解正是这些优秀人物的上进的阶梯，苦难和不幸只是她们才情的磨刀石。
萧红笔下的《呼兰河传》，传递着她对家乡和社会的爱与反思。谁说萧红作品里没有爱国的元素？爱家乡不是爱国的表现形式吗？萧红把对黑山白水的爱，深藏于故乡的风景之中。掩卷遐思，萧红与呼兰河，与黑土地已经融为一体。
自古英才多薄命，不许人间到白头。萧红年仅31岁客死他乡，令人唏嘘不已。这本书的扉页有一张萧红的黑白照片，秀发茂密，面容清秀，目光深邃而笃定。如居里夫人一样，萧红是一位美女，但是她们令后人铭记的并不是颜值。而是深邃的思想，独立的人格，对待命运的奋争，对人间的爱与反思。
“半生尽遭白眼冷遇，……身先死，不甘，不甘。”
凡是在逆境中不甘于屈服的灵魂，以及敢于向命运发起挑战的女性，都是值得敬仰和追思的。她们来这个世界的任务不是解释和盲从，而是为了挑战旧世界和唤醒人们的内心觉醒的。
