《左传》记载了这样一则故事：晋公子重耳在流亡的过程中饥饿难耐，遂向田间一位耕作的老农乞讨食物。老农捧起一把泥土递给他，一言不发。重耳正要发怒，却被随从劝阻，并耳语：“土者，有土也，君其拜受之。”意思是说，送给您土，是说您拥有土地的意思，您跪拜接受吧。重耳闻之立即跪倒在地，叩头感谢上苍，然后郑重地捧起泥土，放到车上，继续向前……
古代中国分封疆土时，帝王庄重地站在地坛上，取起一块用茅草包裹的泥土，授给被封的诸侯，以示封疆列土。皇帝每年都要斋戒沐浴，祭拜社稷神，社神即土地神社，稷神即谷神。曾经的人类，对土地怀有多么深切的感恩与敬畏之心。人们常说有故土才有“根”，有土地才有“食”。莽莽苍苍的大地是世间万物的母亲，广袤无垠的原野碧草如毯，千姿百态的花朵次第盛开，一望无际的森林、波涛汹涌的大河……这一切都依附于土地而生而存。人类也是如此，我们在大地上春耕夏耘、秋收冬藏，繁衍生息，世代相传。生于斯，长于斯，最终归于斯。
著名学者周国平在《人生哲思录》中说过这样一句话：“人，栖居在大地上，来自泥土，也归于泥土，大地是人的永恒家园。”我们应对土地深情感恩、心存敬畏。然而当今社会，神圣的土地丧失了她原本的意义，沦落为可以待价而沽的商品。水泥森林、河水干涸、满目疮痍，我们对土地的最后一点敬畏也荡然无存。我们渴望绿水青山，我们期盼鸟语花香。
当我们歌唱金黄的麦浪时，我们更应该赞美哺育它们的沃土；当我们追寻淡淡的乡愁时，我们更应该寻找曾经的原野；当我们惊叹高耸的大厦时，我们更应该关注脚下的厚土……要到什么时候，我们才能重新寻回对皇天后土的敬畏？
尊崇自然，才有风调雨顺；天人合一，方能和谐共生；大地上的事情，代代相接，生生不息，而人们对大地母亲的敬畏，应初心不变、始终如一。
