我国最早的寺院本来就是教学的场所，佛堂是教室，是专门研究从国外引进的佛学经典著作并实施佛学教育的。因此，寺院里几乎没有一样不可以用作教学，就是那些供具也有它的教育意义：
佛门每一个殿堂，所有一切佛菩萨全是表法，全是代表教学的内容、宗旨和意趣。可惜的是，有的人今天把他当作神来看待，烧香磕头，求他加持。除了这些佛菩萨、罗汉、诸天护法神像表达教学意趣之外，这么多的名号，这么多的形像，代表佛教教学的科目无量无边。佛像前面所有的供养具也是表法的，《地藏经》科注提到一些，《华严经》疏钞讲得最详细。
香——是代表信香。
燃一支香，见到这个香，闻到这个香，对于佛陀在经典里面的教诲深信不疑，它表信，一定要依教奉行。所以香是表信香，表相信。香也代表五分法身香，五分法身是什么？是戒、定、慧、解脱、解脱知见，它表这个意思。香不是让佛闻的。
灯烛——代表燃烧自己照亮别人。
换句话说，我们在社会上，要知道牺牲自己成就别人，这是菩萨行。以我们的智慧、技能、劳力，无条件的为社会大众服务，这就是燃烧自己照亮别人。
花——代表因果的因，开花之后就结果，花好果就好。
所以看到花，就要想到种善因得善果。善因就是在日常生活中修六度万行，六度：布施（度悭贪）、持戒（度染污）、忍辱（度瞋恚）、精进（度懈怠）、禅定（度散乱）、智慧（度愚痴）。
果——代表菩萨涅槃的果报是我们希求的。
水果不是供给佛菩萨吃的，果代表我们本具的四种果德：常、乐、我、净。供果就是教我们看到水果时，就要想到破除妄想执着，才能恢复自性德能。
水——表清净平等看到水，就要想到像水一样平等不起波浪。
我们的心一天到晚妄念很多，妄念是波浪，心里面贪瞋痴慢是染污。看到水之后，立刻觉悟，日常生活当中，不论外境善恶美丑，要用清净平等的心态面对一切人事物。清净心、平等心就是佛心、就是真心。
愿大家都能点燃自己心中的灯，像蜡烛一样燃烧自己，照亮别人，用自己的心香去感染别人，用自己的烛光去温暖他人，种好花，得好果，上善若水，心净如水。
佛门的一切设施，都含有深广的教育意义，并不是诸佛菩萨需要，是时刻都提醒我们行菩萨道，让我们六根接触六尘，念念觉而不迷，正而不邪、净而不染。是要达到这个目的呀。由此可知，供养这些器具确实有它的必要性，而不是迷信。阿弥陀佛！
