初中语文课本上有一篇文言小故事，欧阳修的《卖油翁》，老师会告诉你这个故事中蕴含的道理：一、熟能生巧，二、不可骄傲。那么大文豪欧阳修写这个故事，仅仅是为了告诉人们这么一个浅显的道理吗？其实，这个故事背后还有故事。
一，首先，我们了解一下北宋这个朝代
宋朝的开国皇帝赵匡胤本是后周大将，奉命率军御敌，当大军到开封城东北四十多里的陈桥驿时，其弟赵光义和赵普等策动兵变，赵匡胤被“黄袍加身”，受士兵拥戴为帝，随即回军，接管了政权。这一事件在历史上被称为“陈桥兵变。”赵匡胤就成了后来的宋太祖。
陈桥兵变
宋太祖出身行伍，经历过五代的动荡社会，深知军队对统治者而言是一把双刃剑。用好了，军队可以为他开疆拓土，抵御外侮；而军队一旦失去了控制，皇位就会不保。他当上皇帝后，就开始担心手下的武将们会让历史重演。最好的办法就是让石守信等老将交出兵权，他才能高枕无忧。所以才有了后来的“杯酒释兵权”。就这样赵匡胤收回了大部分的兵权，避免了武将掌握对他有威胁的兵力。也就是说在宋朝的最高统治者看来，武将都是危险分子，都得防着点儿。
杯酒释兵权
二、治理国家上实行重文抑武的政策。
俗话说：“将在外君命有所不受”。但宋太宗并不信任他手下的大将，每次战前要对将领赐阵图，对他们进行限制、牵制。皇帝的不信任使北宋的武将大多没有什么好下场。比如著名的杨家将里的杨业，还有后来勇冠三军智勇双全都草根将军狄青。这种风气一直延续到南宋，岳飞在将要“直捣黄龙，与诸君痛饮”的时刻，被十二道金牌紧急召回京城，最后以“莫须有”的罪名被文臣害死在风波亭上。
风波亭
除了剥夺各地节度使的兵权外，皇帝还派文臣到地方任职，剥夺节度使的行政权；派转运使，剥夺节度使的财权。比如《水浒传》里的小李广华荣是清风寨的武知寨，但他处处要受制于清风寨的文知寨刘高，受他的鸟气。刘高甚至可以设计把华荣抓起来问罪。这些政策，初步解决了自唐后期以来的武人专横，藩镇割据的问题，再也不会出现像唐朝，安禄山那样拥兵自重的节度使了。
即便这样，皇帝还不放心，又对武将实行种种限制。如最突出的“更戍法”，也就是让军队轮流变换驻地，比如你今天在京城站岗，明天就可能调到地方当兵。将领也是这样，不知道什么时候就会被皇帝指派，突然空降。这样的好处是防止将领分立割据、拥兵对抗朝廷。但其弊端就是“兵不知将，将不知兵”。士兵和统帅都不熟悉，一条心了，还怎么去打仗？所以后来宋朝对辽国，对西夏的战争连年失利，就毫不奇怪了。
三、宋朝是文人的天堂。
在五代时人们都以当兵为荣，而到了宋朝却以当兵为耻。宋朝继承了隋唐以来的科举考试制度，用这种方式来选拔人才，所谓：“朝为田舍郎，暮登天子堂”。例如吕蒙正，幼年时代，身世非常坎坷。孤零无依，无以为生，甚至沦落到要讨饭的地步。但他后来通过科举考上了状元，成为执掌朝纲、手握大权的名相。“所以宋朝是文人的天堂，他们的权力空前的。宋朝的文人哪怕说错了话，得罪了皇帝，也不会被杀头，最多就是贬官外放。
欧阳修自然也是科举制度的收益者。他幼年丧父，母亲画荻教子，后来他通过科举进入仕途，做到参知政事，相当于副宰相的位置。欧阳修虽为一代文豪，但他不可能不受当时社会思想的影响。有句名言说的好，“饼再大，大不过烤饼的锅。”就是讲人都有自己的历史局限性。
《卖油翁》中的主人公陈尧咨历史上确有其人，不过他可不是一个头脑简单、四肢发达的武夫。史载，陈尧咨宋真宗咸平三年(1000)庚子科考中状元，他还工于书法,尤善隶书.并且射技超群,曾以钱币为的,一箭穿孔而过.。按说这样的人是文武全才呀，正所谓：提笔安天下，跃马定乾坤。但当时的社会，文臣当政，不仅歧视武人，就连这种文人善射的事也极端鄙视，射箭被认为是武人的事情。
陈尧咨
所以欧阳修借卖油翁之口讲出：“射箭这种技能，其实和倒油一样，没什么了不起的，只不过是手熟罢了。”这是对文人学武的鄙视和否定。
其实，这就是一个寓言故事，试想，哪有那么胆大的老头儿，一介草民，敢对官员指指点点，用不敬的语气批评指摘？恐怕借给他一个胆子也不敢吧。再说了，升斗小民，忙着养家糊口，哪里有闲心，半天不做生意，看你射箭！
用现在的眼光看来， 一张一弛，文武之道，任何一方都不可偏废，否则会影响这个国家的安定发展。试想敌人兵临城下，靠几个文弱书生，三寸不烂之舌就能打败敌人的百万雄兵吗？那无异于与虎谋皮。就像大话西游中都唐僧对着要吃他的妖魔鬼怪喋喋不休：“做妖就像做人一样，要有仁慈的心，有了仁慈的心，就不再是妖，是人妖。“只能招来一顿胖揍。
，
