沈丘县是河南省周口市下辖县，古称秣陵，位于河南省东南部， 豫皖交界处，居颍水中游，西临项城，东与安徽界首接壤。
沈丘县历史悠久，早在4500-7000年的上古时代，就有人劳动、生息、繁衍在这片土地上。西周初年，约公元前1042年，周成王封周文王第十子聃季载于今沈丘南部一带，建立沈国，都城在安徽临泉西侧古城。同一年，周成王又封叔父季毂于今沈丘县北部一带，建立项国，都城在今沈丘县槐店镇西侧赵古台一带。沈国初封时为侯国，周厉王时贬为子国，改称沈子国。公元前506年，沈子国被蔡国所灭，都城改为“沈集”。项国初封时因属子爵级，所以又称项子国。公元前643年，项子国被鲁国所灭，仅存“项”地名。
项子国和沈子国灭亡后，今沈丘一带形成南北两个政区。从春秋战国开始，直至到明弘治十年（1497年），沈丘南北两个政区的建制沿革是完全不同的。其中，北部政区（原项子国）的历史沿革如下：
战国时，周赧王三十七年（前278年），秦攻打楚国，占领楚国都城。楚都由郢迁到陈（今淮阳），以项（槐店西）为“别都”。属颍川郡（今阜阳）。
汉高祖五年（前202年）置项县，治所在今槐店西，三国时，项县归魏，属陈郡。两晋时归梁，属汝南郡。
南朝宋永初年（420年）置项城县。南朝齐时，又改称项县。北魏项县属陈郡。东魏先后置项县、南顿县，属陈郡。东魏孝静帝天平二年（532年），在项县侨立秣陵县，属北丹阳郡，项县仍属陈郡。北齐时项县属信州。北周改信州为陈州，项县属陈州。
隋开皇三年（583年）秣陵县在项县侨立止。大业初废陈州置淮阳郡，辖项城县、南顿县。
唐武德六年（623年），废颍东县并入项城县，属陈州。
五代，宋、金时期，建制归属不变，治所一直在槐店西。
元代至元二年（1336年），项城县废，不久复置。
明弘武元年（1368年），南顿县撤销，东部边域并入项城县。宣德三年（1428年），项城县由槐店迁至珍寇镇（今项城市秣陵镇）。“项”作为县名在沈丘由此为止。
南部政区（原沈子国）的历史沿革如下：
春秋时，周襄王二十九年（前623年），置寝丘邑，治所在今临泉古城，属楚。
秦时置寝县，属陈郡。
西汉时，寝县属汝南郡。
东汉建武二年（26年），寝县改称固始县，直到三国时期仍属汝南郡。
西晋时，固始县属豫州。
东晋咸康二年（336年），固始县废，入新蔡县，后复置固始县。
南北朝时，南宋、北魏俱袭晋制。
东魏武定七年（549年），在古寝置财州。
北齐文帝废州，改置褒信县。
隋开皇三年（583年），改褒信县置沈丘县，沈丘县名由此始。
唐初，沈丘县属颍州，贞观元年（627年），舒城入沈丘，沈丘县废归汝阴县（今阜阳）。神龙二年（706年）复置沈丘县。
五代、宋、金、元时期均置沈丘县，先后属颍州，沈丘县废，归属汝阴县（今阜阳）。顺昌府颍州，治所一直在临泉古城。
明弘治十年（1497年），割陈州、项城、颍州三处边隅之地，新置沈丘县，治所由临泉古城迁到乳香台（今沈丘县老城），属陈州。至此，今沈丘县的行政区域基本定型。
1947年9月建沈丘县，1949年3月恢复原制设九个区，辖132个乡。1950年，县政府由老城迁至槐店，即今沈丘县城。1953年属商丘专区，1958年属开封专区，1961年属商丘专区，1965年属周口专区，1969年属周口地区，2000年属周口市。
沈丘县历史悠久，有丰富的历史文化遗产，以下是部分介绍：
1.沈丘青三彩又称沈丘剔花彩陶
，起始于秦汉时期的绿青釉，演变于隋唐，延续于宋元，兴盛于明清。近代以来，由于种种原因，该技艺逐渐衰落。初创时期主要在胎体上施青釉为主，黄、红釉为辅，故名青三彩。
该技艺上以刀、针代笔，剔、刻、刮并举，使画面产生黑、白、灰艺术效果。“青三彩和唐代三彩同出在一个朝代。唐代三彩早已闻名中外，沈丘青三彩仍是‘养在深闺人未识’！”胡隆祯说，作为传承人，他的梦想就是把沈丘青三彩技艺传承下去，让家乡的泥土绽放光彩，走向全国乃至世界。
沈丘县石槽乡龚寨村位于沙河南岸，地势平坦，土地肥沃。隋唐时期龚寨窑采用的陶土是取自当地的胶泥，窑工又称之为"黄河淤"，即黄河泛滥后沉积下来的黄色黏土。其性软，可塑性较强，可制作造型较为复杂的陶器。
2.槐店清真寺
，中国伊斯兰教古寺，原名“至元寺”、“老寺”。坐落在河南省沈丘县槐店镇东关。据《沈丘县志》载：该寺始建于元世祖至元十年（1273 年），由元初西征时来华的波斯人阿力所建。明嘉靖三年（1524 年）重修，后因西北回民迁居该县而加以扩建。明崇祯年间遭兵燹。清顺治以后，有回族籍马姓教民对该寺进行了扩建。
该寺的建筑风格独特，由大门、二殿、正殿和望月楼组成，整体呈现出伊斯兰教的特色。大门上方有一块阿拉伯文的匾额，上面写着“清真寺”三个大字。二殿是一座歇山式建筑，屋顶上覆盖着绿色的琉璃瓦，显得格外壮观。正殿是该寺的主体建筑，也是最壮观的建筑之一。它是一座重檐歇山式建筑，屋顶上覆盖着金黄色的琉璃瓦，殿内供奉着伊斯兰教的圣物和经典。望月楼是该寺的最高建筑，它是一座八角形的楼阁式建筑，屋顶上覆盖着绿色的琉璃瓦，楼内供奉着伊斯兰教的月神。
该寺是伊斯兰教在沈丘县的重要活动场所，也是当地回族群众的宗教中心。它不仅是一座宗教建筑，也是一座历史文化遗产，具有重要的历史、文化和艺术价值。
3.晓顶寺，
位于河南省周口市沈丘县槐店镇西边的杨营，沙河北岸。该寺供奉人祖爷、女娲娘娘，在解放前殿宇林立，香火旺盛，每年春天二月二至三月三庙会期间，方圆数县的善男信女都会前来拜神求福。
解放后，该寺的庙宇被拆毁，在九十年代后陆续得到了复建。
4.李鸣钟故居
位于河南省周口市沈丘县长安街路北，建造于1936年，是省级文物保护单位。该建筑风格中西合璧，既有中国传统的四合院，又有西方的别墅式建筑。这座建筑分为三个部分：生活区、书房区和展览区，占地面积约2000平方米，建筑面积约1000平方米。故居内部陈设保存完好，展示了李鸣钟生平事迹和家庭背景。
1976年李鸣钟故居被公布为县级文物保护单位，2000年被省政府公布为省级重点文物保护单位，2009年被沈丘县委、县政府命名为“沈丘县青少年爱国主义教育基地”，2013年，被周口市委宣传部命名为周口市第五批爱国主义教育示范基地。2016年被列为“河南省青少年爱国主义教育基地”。
5.乳香台，又名“香台”，因台上有一座玉皇阁，里面供奉着玉皇大帝，又称“玉皇阁”。该建筑始建于明嘉靖年间，是一座砖石结构的建筑，高三层，飞檐斗拱，气势雄伟。玉皇阁的一层供奉着玉皇大帝的神像，两旁有文武百官的塑像；二层供奉着太上老君的神像，两旁有八仙的塑像；三层供奉着王母娘娘的神像，两旁有十二生肖的塑像。乳香台是沈丘县的标志性建筑之一，也是当地人民的信仰中心。每年农历正月初九和九月初九，都会有大量的香客前来朝拜，祈求玉皇大帝保佑平安健康、风调雨顺、五谷丰登。
6.沈丘县青堌堆：位于县城东南约7公里处，堆高约3米，面积约500平方米。1978年出土了石器、陶器、骨器等珍贵文物，现为省级文物保护单位。
7.位于河南省周口市沈丘县东北的卞路口乡孙寨东南的东冢遗址，又叫孙寨遗址。该遗址面积5万平方米，文化层厚1-3米。遗址原是高地，现已平去许多。遗址发现有红烧土，陶片以灰陶为多，有少量的红陶。
东冢遗址是新石器时代的文化遗址，对于研究当时的历史文化和社会发展具有重要价值。
8.华佗冢，又名华祖庵，位于河南省周口市沈丘县槐店镇沙颍河南岸。据《三国志》和《后汉书》记载，华佗死后就葬在这里。
华佗冢的冢高约 3 米，周围面积约 2000 平方米。冢前有碑亭，亭内有明代正德年间所立的“汉神医华公之墓”石碑。冢旁有一庙宇，名为“华佗庙”，庙内有华佗像和一些与华佗相关的文物和史料。
华佗是东汉末年著名的医学家，他精通内、外、妇、儿、针灸各科，尤擅外科，被后人称为“外科圣手”“外科鼻祖”。他发明了“麻沸散”，开创了世界麻醉药物的先河。此外，他还创编了“五禽戏”，为人们强身健体提供了有效的方法。
华佗冢作为纪念华佗的重要场所，吸引了众多游客和医学爱好者前来参观和瞻仰。它不仅是一处历史文化遗迹，也是中华医学传统的象征。对于研究汉代医学史、文化史以及华佗的生平与成就具有重要的价值。
需要注意的是，以上是对华佗冢的一个简要介绍，如果你对华佗或华佗冢有更深入的研究需求，建议查阅相关的历史文献、学术研究或参观实地，以获取更详细和准确的信息。同时，保护和传承历史文化遗产是我们每个人的责任，我们应该珍视和保护好这些宝贵的文化财富。
