翻开《论语》第三篇第十二章：
“祭如在。祭神如神在。子曰：吾不与，祭如不祭。”
还是祭祀的事儿，只不过这次讨论的是主观感受。
先看前面两句：“祭如在。祭神如神在。”
前面没有冠以“子曰”，可见并非孔子亲口说的话，很有可能是编者根据孔子一向的行事规则总结出来的。
“祭如在”意思是说，祭祀祖先时有如受祭者真的存在。祭字单用，一般均指祭祀自己的祖先。
“祭神如神在”则更进一步指明，在祭祀鬼神时，有如鬼神真的现身一样。
这两句是孔子对祭祀祖宗或者鬼神时应该秉持的主观原则：当我们祭祖宗的时候要以“如在”的诚心来面对，犹如祖宗或者鬼神就在你面前一样的诚敬。
这一句话鲁迅先生曾经评价“太聪明了”，的确，不管是祖先、上帝、佛佗、大道，只要“在”，就是在你心里，只要不在，就是没在你心理。
任何时候，表里如一，才是肃斋庄敬的道理。
表里如一，才能无愧面对祖先神明。
表里如一，才是君子人格的精髓所在。
接下来是孔子的原话：“吾不与，祭如不祭。”
对这句话，大概有两种解读方法，区别在于断句。
其一，吾不与祭，如不祭
这里的“与”作参与，参加解释。翻译过来便是：如果我不亲自参加这个祭祀，就好像没有祭祀一样。
其二，吾不与，祭如不祭
这里的“与”，作认同，赞成解释。翻译过来便是：我不赞成那种祭祀时犹如不祭祀的态度。
两种断句方法，要表达的其实都是同一种意思，但第二种似乎更加合理。
孔子主张祭祀时必须庄重，因为祭祀是在和自己的祖先或者鬼神交往，没有感情的投入，没有身临其境的感觉，这样的祭祀真的是不参与也罢。
今天，我们依然能够看到，许多人在多说祭祀自己祖先或者亡灵时毫无庄重所言，简直就是走过场，做样子。
两千五百年之后，每每看到此情形，自己内心实感，仍与孔子当年相通。
人心大同，不为古今而殊。
对于孔子之言，真的是越见其亲切而有味。
