及笄之年是指几岁?你知道吗?

古代人很少用具体的数字来记录年龄,文人雅士更甚于此,于是就产生了很多年龄雅称来代替自己的年龄。比如襁褓、总角、弱冠、花信、而立、不惑、花甲、耄耋……这些年龄称呼含蓄富有美感,动听不失韵味。

下面来看看这些美感含蓄的年龄雅称,或许您可能会用得到。

及笄之年是指几岁?你知道吗?

初度|出生之时

出自《离骚》:皇揽揆余初度兮,肇赐余以嘉名。后也也称生日为“初度”,出自《元史》:朕初度之日群臣毋贺。

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赤子|出生1日

赤子,即婴儿。《孔颖达疏》:子生赤色,故言赤子。《汉书·贾谊传》:“故自为赤子而教固已行矣。” 颜师古 注:“赤子,言其新生未有眉髮,其色赤。” 清 李慈铭 《越缦堂读书记·槎庵小乘》:“尺字古通用赤……赤子者谓始生小儿仅长一尺也。”

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汤饼之期|婴儿出生三日。

旧俗小儿出生三日,设筵招待亲友谓之“汤饼筵”,也作“汤饼宴”、“汤饼会”。旧俗寿辰及小孩出生第三天或满月、周岁时举行的庆贺宴会。因备有象征长寿的汤面,故名。

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襁褓|0-1岁

本意是指包裹婴儿的被子和带子。后借指未满周岁的婴儿。蒲松龄:“今幸生此襁褓物,此愿已慰。”

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晬盘|1岁

旧俗于婴儿周岁日,以盘盛纸笔刀箭等物,听其抓取,以占其将来之志趣,谓之试儿,也叫试晬、抓周。盛物之盘曰“晬盘”。赵翼 《血气日衰竹初劝食人乳戏作》诗:“晬盘孩稚已扶牀,又费餐钱雇奶娘。”

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孩提|2-3岁

亦作“孩抱”。也有写作“孩提包”或“提孩”的,韩愈诗中就有“两家各生子,提孩巧相如”句。赵岐:“孩提,二三岁之间,在襁褓知孩笑,可提抱者也。”白居易 《欢儿戏》诗:“齠齓七八岁,綺紈三四儿。”

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龆龀|7-8岁

《韩诗外传》:男八月生齿,八岁龆齿。根据生理状况,男孩八岁、女孩七岁换牙,脱去乳齿,长出恒牙,这时叫“龀”,“龆年”或“髫年”。

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童龀|8岁

《说文》中有“男八月生齿、八岁而龀;女七月生齿、七岁而龀”的说法。可以看出,孩子乳牙脱落,长出恒牙,称为“龀”。《后汉书·皇后纪下·安思阎皇后》:“ 显景诸子年皆童齔,并为黄门侍郎。”《旧唐书·裴休传》:“ 休志操坚正,童齔时,兄弟同学於济源别墅。”

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总角|8-13岁

古代儿童将头发分作左右两半,在头顶各扎成一个结,形如两个羊角,故称“总角”)。因而也用“总角”来代指人的幼童阶段。苏轼《被酒独行》:“总角 黎 家三小童,口吹葱叶送迎翁。”

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九龄|9岁

典出《礼记注疏》。指九岁。后引申为长寿,又指九十岁。扬雄 《法言·问神》:“育而不秀者,吾家之 童乌 乎?九龄而与我玄文。” 晋 陶潜 《责子》诗:“ 通子垂九龄,但念梨与栗。”

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黄口|10岁以下

黄口:本指雏鸟的嘴,转形容婴儿或儿童。 唐许碏 《题南岳招仙观壁上》诗:“黄口小儿初学行,唯知日月东西生。” 刘书樵 《杂诗》:“上有白髮亲,妾当罗酒浆。下有黄口儿,妾为製衣裳。”

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幼学|10岁

《礼记·曲礼上》:人生十年曰幼,学。郑玄注:名曰幼,时始可学也。后因称十岁为“幼学之年”。

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外傅|10岁

十岁外出就學之年。古代贵族子弟至一定年龄,出外就学,所从之师称外傅。与内傅相对。

《礼记·内则》:“十年,出就外傅,居宿於外,学书记。” 郑玄 注:“外傅,教学之师也。”《魏书·礼志三》:“将谓童子时甫稚龄,未就外傅。”

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金钗之年|女子12岁

南朝梁武帝《河中之水歌》:头上金钗十二行,足下丝履五文章。古代女子12岁开始带钗梳妆。

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豆蔻|女子13-15岁

豆蔻是一种初夏开花的植物,初夏还不是盛夏,比喻人还未成年,故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”。

鲁迅 《且介亭杂文二集·论“人言可畏”》:“一遇到女人,可就要发挥才藻了,不是‘徐娘半老,风韵犹存’,就是‘豆蔻年华,玲珑可爱’。”

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舞勺之年|男子子13-15岁

据《礼记》记载:勺,一种乐舞,古未成童者习之。舞勺指未成童者学习勺舞。

《礼记·内则》:“十有三年,学乐,诵诗,舞勺。成童,舞象,学射御。”后以指幼年。刘允济 《经庐岳回望江州想洛川有作》诗:“礼乐富垂髫,诗书成舞勺。”

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及笄之年|女子15岁

笄,本来是指古代束发用的簪子。古代女子一般到15岁以后,就把头发盘起来,并用簪子绾住,表示已经成年。

《礼记·内则》:“﹝女子﹞十有五年而笄。” 郑玄注:“谓应年许嫁者。女子许嫁,笄而字之,其未许嫁,二十则笄。”笄,发簪。后因称女子年满十五为及笄。

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结发|成年之意。男子20岁女子15岁

束发,扎结头发,古人男20岁束发而冠,女子15岁束发而笄,表示成年。男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。

《史记·李将军列传》:“且臣结髮而与 匈奴 战,今乃一得当单于,臣愿居前,先死单于。” 唐 陈子昂 《感遇诗》之三四:“自言 幽 燕 客,结髮事远游。” 宋 辛弃疾 《满江红》词:“想 王郎 ,结髮赋从戎,传遗业。”

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志学之年|15岁

语出自《论语·为政》:子曰:吾十有五而志于学。后称15岁为“志学之年”。

三国 魏 曹植 《武帝诔》:“年在志学,谋过老成。” 宋 孔平仲 《续世说·纰缪》:“ 隋 王劭 爰自志学至乎暮齿,篤好经史,遗落世事。”

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束发|男子15岁

古人以十五岁为成童之年,男子到了十五岁,男子要把原先的总角解散,扎成一束。

归有光《项脊轩志》:余自束发读书轩中。

汉 贾谊 《新书·容经》:“古者年九岁入就小学,蹍小节焉,业小道焉;束髮就大学,蹍大节焉,业大道焉。” 唐 鲍溶 《苦哉远行人》诗:“去时始束髮,今来髮已霜。”

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舞象之年|男子15-20岁

也是童子的代名词,原本是古武舞名。

《礼记·内则》:“十有三年,学乐,诵诗,舞勺;成童,舞象,学射御。” 郑玄 注:“先学勺,后学象,文武之次也。成童,十五以上。” 孔颖达 疏:“舞象,谓舞武也。熊氏 云:‘谓用干戈之小舞也。’”后以指成童之年。

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成童|15岁以上

郑玄:“成童,十五以上”。《礼记·内则》:“成童,舞象,学射御。” 郑玄 注:“成童,十五以上。”《后汉书·李固传》:“ 固 弟子 汝南 郭亮 ,年始成童,游学洛阳 。”

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二八|16岁

谓正当青春年少,多言女子。南朝徐陵 《杂曲》:“二八年时不忧度,房边得宠谁相妬。” 宋 苏轼 《李钤辖坐上分题戴花》诗:“二八佳人细马驮,十千美酒渭城歌。”

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破瓜|女子16岁

旧时文人拆“瓜”字为二八以纪年,谓十六岁。诗文中多用于女子。

晋孙绰 《情人碧玉歌》之二:“ 碧玉 破瓜时,郎为情颠倒。” 唐皇甫枚 《三水小牍·绿翘》:“﹝ 鱼玄机 ﹞色既倾国,思乃入神,喜读书属文,尤致意於一吟一咏。破瓜之岁,志慕清虚。” 五代和凝 《何满子》词:“正是破瓜年几,含情惯得人饶。”

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加冠|男子20岁

古时男子二十岁行加冠礼,表示已成年。

汉 刘向 《说苑·修文》:“冠者,所以别成人也……君子始冠,必祝成礼,加冠以厉其心。”后因以“加冠”指满二十岁。明 宋濂 《送东阳马生序》:“既加冠,益慕圣贤之道。”

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弱冠|男子20岁

以此类似的还有及冠、始冠、冠岁,均同一个意思。男子20束发行冠礼,即戴上表示已成人的帽子,以示成年,但体犹未壮,还比较年少,故称“弱”。

《礼记·曲礼上》:“二十曰弱,冠。” 孔颖达 疏:“二十成人,初加冠,体犹未壮,故曰弱也。”后遂称男子二十岁或二十几岁的年龄为弱冠。《汉书·叙传下》:“ 贾生娇娇,弱冠登朝。”

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桃李年华|女子20岁

以桃李喻人的青春年少。

徐渭 《又启严公》:“誓将收桑榆之效,以毋貽桃李之羞,一雪此言,庶酬雅志。” 姚鼐《旌表贞节大姊六十寿序》:“吾尝閲归熙甫作《顾文康之女寿序》,言其家隆盛,能以艳阳桃李之年,而有冰雪风霜之撡。”

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七尺|男子20岁

七尺,古代指二十岁或身躯。

《周礼·地官·乡大夫》:“国中自七尺以及六十,野自六尺以及六十有五,皆征之。” 贾公彦 疏:“七尺谓年二十知者,案《韩诗外传》‘二十行役’,与此国中七尺同,则知七尺谓年二十。”

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花信年华|女子24岁

花信:开花时期,花期。借此泛指女子正处年轻貌美之时。 高阳《胡雪岩全传·平步青云》上册:“而且正当花信年华,就如秋月将满,春花方盛,令人一见便觉不可错过。”

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而立之年|30岁

而立之年当懂得礼,言行都得当。《论语·为政》:三十而立。一个人到了三十岁应该是人格自立、学识自立、事业自立的年龄。后因称三十岁为“而立之年”。

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始室|30岁

古人婚配早,这里的“室”指家业家产,而非家室。三十岁的时候应该积累一定家业了。

《礼记·内则》:(男子)三十而有室,始理男事。因以“始室”指30岁。晋 陶潜 《怨诗楚调示庞主簿邓治中》诗:“弱冠逢世阻,始室丧其偏。”

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不惑|40岁

指人到四十岁能明辨事理而不迷惑。《论语·为政》:四十而不惑。后用作四十岁的代称。活到这个岁数,应该能很好的控制情绪的变化,遇事能明辨不疑。

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知命之年|50岁

五十岁是该到了知道自己命运的年龄。

《论语·为政》:五十而知天命。是说五十岁之后,知道了理想实现之艰难,故而做事情不再追求结果,对个人荣辱已经淡然。白行简《李娃传》:“知命之年,有一子,始弱冠矣。”

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半百|50岁

唐·杜甫《暮归》诗:“年过半百不称意,明日看云还杖藜。”《三国演义》:玄德曰:“吾年已半百,鬓发斑白;吴侯之妹,正当妙龄:恐非配偶。”清·曹雪芹《红楼梦》第一回:“年过半百,膝下无儿。”

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开六|51岁

五十一为六十纪数的开始。况周颐《蕙风词话续编》:“近人称寿五十一岁曰开六,六十一曰开七。”同理,还有开七,开八。不再赘述。

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六九年|54岁

并不是指1969年,是表示活了六个九年,即54岁。六和九在古代都是重要数字。

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耳顺|60岁

60岁时听别人言语便可判断是非真假。

《论语·为政》:六十而耳顺。是听得进逆耳之言,詈骂之声也无所谓,无所违碍于心。《汉书·萧望之传》:“至乎耳顺之年,履折衝之位,号至将军,诚士之高致也。”《旧唐书·刘祥道传》:“壮室而仕,耳顺而退。”

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花甲|60岁

花甲一词出自中国古代历法,以六十年为一循环,一循环称为一甲子,又因天干地支名号繁多且相互交错,又称花甲。赵牧 《对酒》诗:“手挼六十花甲子,循环落落如弄珠。” 宋 范成大 《丙午新正书怀》诗之一:“祝我賸周花甲子,谢人深劝玉东西。”

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耆老|60岁以上

年老,六十岁以上的人。《礼记·王制》:“养耆老以致孝,恤孤独以逮不足。”《礼记·檀弓上》:“ 鲁哀公 誄 孔子 曰:‘天不遗耆老,莫相予位焉。’” 陈澔 集说:“言天不留此老成,而无有佐我之位者。”

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从心之年|70岁

指随心所欲的年龄,遵从内心想做什么就做什么了。

语出自《论语·为政》:吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲。所以后代称70岁为“从心之年”。

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古稀之年|70岁‍

古稀是自古以来稀少罕见的意思。杜甫《曲江》:酒债寻常行处有,人生七十古来稀。后因用“古稀”为七十岁的代称。

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悬车之年|70岁‍

悬车:古人一般至七十岁辞官家居,废车不用,因用悬车之年指七十岁。

许浑 《贺少师相公致政》诗序:“少师相公未及悬车之年,二表乞罢将相。”亦作“ 悬车之岁 ”。清 梁章鉅 《归田琐记·七十致仕》:“若今人未及四十,早入仕途,则致仕之期,即不必以七十为限……故余两次引归,皆未及悬车之岁。”

类似的还有杖国之年。杖国是指拄着拐杖在都城、国都内行走。都指70岁。

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喜寿|77岁‍

指77岁,草书喜字似七十七,故特代指77岁。

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杖朝|80岁‍

“八十杖于朝。”谓八十岁可拄杖出入朝廷。

韩偓 《乙丑岁九月在萧滩镇书四十字》诗:“若为将朽质,犹拟杖於朝。”后用作八十岁的代称。清赵翼 《初用拐杖》诗:“我年届杖朝,卅载林下叟。”又稱杖家 。

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耄耋之年|70-80、80-90岁‍

七、八十岁曰耋。八十、九十曰耄。

《左传·僖公九年》:以伯舅耋老,加劳,赐一级,无下拜。曹操 《对酒》诗:“人耄耋,皆得以寿终。”《北史·尉元传》:“虽老、更非官,耄耋罔禄,然况事既高,宜加殊养。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·锺生》:“君无大贵,但得耄耋足矣。”

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米寿|88岁‍

八十八岁的雅称。因“米”字拆开,其上下各是八,中间是十,可读成八十八,故名。此外,还含有年事虽高,但食欲旺盛之意。

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鲐背之年|90岁‍

鲐背泛指长寿老人。鲐是一种鱼,背上的斑纹如同老人褶皱的皮肤。又人到暮年,皮肤上生出老年斑如冻梨之皮,故又称“冻梨”。

《尔雅·释诂上》:“鮐背、耇老,寿也。” 郭璞注:“鮐背,背皮如鮐鱼。” 汉 焦赣 《易林·震之比》:“耋老鮐背,齿牙动摇,近地远天,下入黄泉。” 宋 梅尧臣 《元日》诗:“举杯更献酬,各尔祝鮐背。”

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白寿|99岁‍

九十九岁的雅称。因百字去年上边的“一”是“白”,“百”数去一为九十九,故雅称九十九岁为“白寿”。

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期颐|100岁‍

百岁高寿。《礼记·曲礼上》:“百年曰期颐。”郑玄注:“期,犹要也;颐,养也。不知衣服食味,孝子要尽养道而已。”意思是:人至百岁,饮食、居住等各方面都需要孝子照养,所以“百岁”称作“期颐”。

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上寿|100岁‍以上

养生学术语。谓最高的年寿。《左传·昭公三年》孔颖达疏:上寿百年以上,中寿九十以上,下寿八十以上。《庄子·盗跖》则有“人上寿百岁”的说法。

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茶寿|108岁‍

茶字的草头代表二十,下面有八和十,一撇一捺又是一个八,加在一起就是108岁。吴师敬先生在他岳母88岁大寿时,曾作了这样一副贺寿联:“今朝贺米;指日恭茶”。

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花甲重开|120岁‍

就是两次花甲的意思,60+60=120。

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双稀、双庆|140岁

古稀指70岁,因此又称是70岁的两倍——140岁。双庆也指140岁。

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