提起晚清名臣曾国藩，相信大家无人不知，无人不晓吧？
曾国藩集政治家、战略家、理学家、文学家、书法家这几大头衔于一身，又是湘军的创立者和统帅，可谓是能文能武。
而且在晚清，能够突破桎梏，提出向西方学习先进技术这样的概念，曾国藩已是难得的清醒与睿智之人，甚至还有人推崇他为“千古第一完人”。
家风由家训家规而来。家风就像树的根系，河的源头，深远地影响着家庭的每个成员和家族的兴衰。
曾国藩是中国晚清政治家、战略家、理学家、文学家、湘军的创立者和统帅，是晚清四大名臣之一。
这一切成就，与曾国藩的成长环境特别是他的家风分不开。
曾国藩认为，治家方略最重要的就是要在家庭成员中，有人人孝悌的原则。
孝，就是对父母、对长辈的感恩、尊敬与赡养。
悌，是指兄弟间和睦友爱，同辈间的融洽与和谐。
在曾国藩家书里，除了他给孩子们写了大量的信之外，写给弟弟的信是最多的。
曾国藩有段著名论断，其中说到家庭兴旺的规律：天下官宦之家，一般只传一两代就萧条了。
商贾之家，一般可传三代。耕读之家，则可兴旺五六代。
而孝友之家，就是讲究孝悌、以和治家的家庭，往往可以绵延十代八代。
曾国藩的祖父曾星冈，认为“子弟之贤否，六分本于天生，四分由于家教”，并订立家训严格要求曾家儿孙遵守。
曾国藩成名后，将其祖父的家训浓缩成“四字八句”诀，即“书蔬猪鱼，考宝早扫，常说常行，八者都好；地命医理，僧巫祈祷，留客久住，六者俱恼”。
古人的家训听起来拗口，乍一看还不得要领。
但逐字逐句解读，这段给曾家后人带来福祉的朴素而又严格的家训却意味深长。
俗话说得好，生活就是一场妥协。
对于那些已经发生的事情，我们只需要顺应它，面对它就行了，因为你再抗拒它也改变不了事实。
虽然一直以来提倡的观念都是我命由我不由天，但也还有个词叫及时止损。
很多事我们或许已经拼了命，但事情已经发生，我们再努力也是杯水车薪。
与其在一棵树上吊死，还不如接受现实，把所有的精力都投入到其他事业中。
那样，或许还能做出一番事业。
曾国藩毕生都应证了这句话，他推动洋务运动，创建了中国第一艘轮船，建立了第一所兵工学堂，印刷翻译了第一批西方书籍，安排了第一批赴美留学生。
他还是湘军的建设者，依靠这支军队攻灭了在南方作乱的太平天国。
曾国藩是中国近代化建设的开拓者，想尽了一切办法来挽救国家。
然而大厦将颓，朝中乌烟瘴气，官员贪赃枉法，慈禧太后只知“量中华之物力，结与国之欢心”，曾国藩做出再大的努力又如何，清政府的土崩瓦解已非人力所能及。
所以曾国藩归家潜心教子，他写下《曾国藩家训》、《曾国藩全集》，让自己的子孙此后运道通达。
轻财足以聚人。
当时在曾国藩的幕府之中，拥有着天下八大类人才。
以左宗棠、李鸿章等为代表的是谋略之才；
以彭玉麟、杨载福等为代表的是作战之才；
此外还有军需、文书、吏治、文教、外交的人才。最后这类尤为特别，那就是制造人才，以容闳、徐寿等人为代表。
因此曾国藩的幕府才被称为“神州第一幕府”。
到底曾国藩有何本事能召集如此多的英雄豪杰呢？
他曾坦言：用“不要钱、不怕死”这六字箴言来感召各路英雄豪杰。
虽说曾国藩是一介书生，但这种“视金钱如粪土”的高级修养着实令人佩服。
现实情况中的曾国藩确实生活清苦。为官清廉，从不收取贵重的礼物。
为了不驳别人的面子，他只会挑取一件最不起眼的小礼物，剩余的如数退回。
而且他的家中并无多余的下人，日常的家务活就由女儿们轮流去做，可见他是有多么的勤俭持家。
曾国藩在担任两江总督十年期间，并无贪污半点。按理来说他这个职位，最能接触到“军款”，但他却从不中饱私囊，这样的好官员真是难得一见。
曾国藩为人正直，为官清廉，能够在黑暗的官场中做到“出淤泥而不染”实属不易。
就因为他轻财，淡泊名利，才成为众人敬佩的“完人”。
曾国藩的一生文才武略，但他不善打巧仗，只打笨仗。
在他人生事业的顶峰，毅然上疏请求辞去节制四省的大权，裁撤经营多年的湘军，这是一个不可多见的伟大战略家。待人接物，他更是以诚为本，以拙为用。
晚清重臣左宗棠在“瑜亮情结”下，独不服之，对曾国藩挖苦打击，以德报怨，但曾国藩却冷静应对，未曾轻易还手。
曾国藩十年七迁，连升十级，是为臣的楷模。
曾国藩勤奋、谨慎、坚韧、平实、俭廉的性格中，有许多曾氏家风的底色，是曾氏家风中“勤俭立身”、“耕读传家”本色的发扬光大。
我们从优秀人士身上学习他们的成功经验，荀子在《劝学》中所说：
“登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。”
